十誦律
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0131b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 40291 稳定行段
- 责任者
- 後秦 · 弗若多羅共羅什譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 61 卷卷 19 · 大正藏 0131b
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我的选文比丘:「以十利故與比丘結戒。從今是戒應如是說:若比丘不病入聚落中,非親里比丘尼所自手受食,是比丘應向餘比丘說是罪:『長老!
我墮可呵法不是處,是法可悔,我今發露悔過。』是名波羅提提舍尼法。」
病者,風盛、熱盛、冷盛,噉是食得差,是名為病。除是因緣,名為不病。
非親里者,親里名若母、若女、若姊妹,乃至七世因緣,是名親里。除是名非親里。
食者,五種佉陀尼食、五蒱闍尼食、五似食。五佉陀尼食者,根、莖、葉、磨、果。
五蒱闍尼食者,飯、、糒、魚、肉。五似食者,糜、粟、麥、莠子、迦師。
是中犯者,若比丘不病入聚落中,非親里比丘尼所自手受根食,得波羅提提舍尼罪。莖、葉、磨、果食;
飯、、糒、魚、肉食;糜、粟、麥、莠子、迦師,皆波羅提提舍尼罪。
不犯者,若病若親里比丘尼、若天祠中多人聚中與、若沙門住處與、若聚落外比丘尼坊舍中與者,不犯。佛在王舍城。
爾時有一居士,請佛及二部僧明日食,佛默然受。居士知佛默然受已,頭面禮足右遶而去,還自舍辦種種多美飲食,晨朝敷坐處,遣使白佛時到:「食具已辦,佛自知時。」
佛即與二部僧入居士舍坐。居士見佛及僧坐已,自手行水欲下食時。
是中有助調達比丘尼,為六群比丘故,教檀越言:「此第一上座、此第二上座、此是持律、此是法師,與是比丘飯、與是比丘羹。」諸居士言:「我等不知誰是第一上座?
誰是第二上座?誰是持律?
誰是法師?此中多有飲食,自當遍與。
莫散亂
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T23, no. 1435
- 藏经版页
- 0131b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:十诵律、僧尼戒本与羯磨文本家族:T1435 是六十一卷《十诵律》,T1436/T1437 分别为比丘与比丘尼戒本,T1438/T1439 为羯磨法或要用;戒本与羯磨对广律的五字片段覆盖从 22.3% 至 50.7% 不等,只支持组件家族,不支持把五份记录合成一个书目作品。 十诵律、毘尼毘婆沙与摩得勒伽解释传统:T1440《薩婆多毘尼毘婆沙》解释《十诵律》,T1441 是毘尼摩得勒伽;与 T1435 的目录和正文关系支持同一律学传统,但解释书、纲要与广律不是同一作品。
归属边界:来源目录将本记录署为翻译的律部文本;平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记,但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。