十誦律
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0131c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 40291 稳定行段
- 责任者
- 後秦 · 弗若多羅共羅什譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 61 卷卷 19 · 大正藏 0131c
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我的选文語,若散亂語者,汝自起行食,我等當住。」佛遙見比丘尼作散亂事,聞諸居士呵責。
食後以是因緣集比丘僧,種種因緣呵責六群比丘:「云何名比丘,噉比丘尼所教與食?」種種因緣呵已,語諸比丘:「以十利故與比丘結戒。
從今是戒應如是說:有諸比丘白衣家請食,是中有比丘尼指示言:『與是比丘飯、與是比丘羹。』諸比丘應語是比丘尼:『小住!
待諸比丘食竟。』若諸比丘中無有一比丘語是比丘尼『小住!
待諸比丘食竟。』者,是一切諸比丘,應向餘比丘言:『長老!
我等墮可呵法不是處。是法可悔,我今發露悔過。』
是名波羅提提舍尼法。」是中犯者,若比丘受比丘尼所教與食,得波羅提提舍尼罪。
隨受,隨得爾所波羅提提舍尼罪。若二部僧共坐,一部僧中若有一人語是比丘尼者,第二部亦名為語。
若別入別坐別食別出者,是中入檀越門比丘,應問出比丘:「何比丘尼是中教檀越與比丘食?」答言:「某。」
應問:「約勅未?」答言:「已約勅。」
是入比丘亦名約勅。有諸比丘出城門時,有比丘入者,應問出者。
若出者未約勅,入者應約勅。若出者已約勅,入者亦名約勅。
佛在維耶離。爾時有象師,名首羅,富貴有威德、多饒財寶、人民田宅種種成就。
是人歸依佛、歸依法、歸依僧,見四諦得初道,好檀越施不能籌量。是人一月得官廩千金錢,持用布施及餘所有物,不能供足,婦兒飢乏。
諸居士瞋呵責言:「沙門釋子不知時、不知量。若施者不知量,受者應知量。
是首羅象師本富饒
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T23, no. 1435
- 藏经版页
- 0131c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:十诵律、僧尼戒本与羯磨文本家族:T1435 是六十一卷《十诵律》,T1436/T1437 分别为比丘与比丘尼戒本,T1438/T1439 为羯磨法或要用;戒本与羯磨对广律的五字片段覆盖从 22.3% 至 50.7% 不等,只支持组件家族,不支持把五份记录合成一个书目作品。 十诵律、毘尼毘婆沙与摩得勒伽解释传统:T1440《薩婆多毘尼毘婆沙》解释《十诵律》,T1441 是毘尼摩得勒伽;与 T1435 的目录和正文关系支持同一律学传统,但解释书、纲要与广律不是同一作品。
归属边界:来源目录将本记录署为翻译的律部文本;平台保留广律、戒本或羯磨的文本类型与译者题记,但不据律部位置、部派归属或正文重合自动声称为同一作品或佛陀逐字亲说。