衣，不即縫成，為火所燒風吹零落？」時諸比衣，不即縫成，為火所燒風吹零落？」時諸比丘尼白諸比丘，諸比丘往白世尊。世尊以此丘尼白諸比丘，諸比丘往白世尊。
世尊以此因緣集比丘僧，呵責偷羅難陀比丘尼：「汝因緣集比丘僧，呵責偷羅難陀比丘尼：「汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非隨順所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非隨順行，所不應為。云何，比丘尼！裁衣不即縫成，行，所不應為。云何，比丘尼！
裁衣不即縫成，為火所燒風吹零落耶？」時世尊以無數方為火所燒風吹零落耶？」時世尊以無數方便呵責已，告諸比丘：「此比丘尼多種有漏處，便呵責已，告諸比丘：「此比丘尼多種有漏處，最初犯戒。自今已去與比丘尼結戒，集十最初犯戒。
自今已去與比丘尼結戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒者當如是說：句義乃至正法久住，欲說戒者當如是說：若比丘尼縫僧伽梨過五日，波逸提。」比丘若比丘尼縫僧伽梨過五日，波逸提。」比丘尼義如上。如是世尊與比丘尼結戒，彼求尼義如上。
如是世尊與比丘尼結戒，彼求僧伽梨出迦絺那衣，六難事起疑。佛言：「若僧伽梨出迦絺那衣，六難事起疑。佛言：「若有如是事無犯。自今已去應如是結戒：若有如是事無犯。
自今已去應如是結戒：若比丘尼縫僧伽梨過五日，除求索僧伽梨比丘尼縫僧伽梨過五日，除求索僧伽梨出迦絺那衣六難事起者，波逸提。」比丘，突吉出迦絺那衣六難事起者，波逸提。」比丘，突吉羅；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。羅；
式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。
不犯者，求索僧伽梨出功德衣五日六難不犯者，求索僧伽梨出功德衣五日六難事起，若縫若料理時，若無刀無鍼，若無線事起，若縫若料理時，若無刀無鍼，若無線若少不足，若衣主破戒、破見、破威儀，若被若少不足，若衣主破戒、破見、破威儀，若被舉、若滅擯、若應滅擯，若由此事故，有命難、舉、若滅擯、若應滅擯，若由此事故，有命難、梵行難，不縫成過五日者，不犯。不犯者，最梵行難，不縫成過五日者，不犯。
不犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。爾時婆伽婆在毘舍離獼猴江側高閣講堂爾時婆伽婆在毘舍離獼猴江側高閣講堂上。時眾僧多得供養。時有比丘尼，置僧伽上。
時眾僧多得供養。時有比丘尼，置僧伽梨在房，不看曬治虫爛色壞。後時眾僧供梨在房，不看曬治虫爛色壞。
後時眾僧供養斷，此比丘尼，不看僧伽梨至村邊著，養斷，此比丘尼，不看僧伽梨至村邊著，欲入村方見僧伽梨虫爛色壞。時諸比丘尼欲入村方見僧伽梨虫爛色壞。時諸比丘尼聞，其中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚聞，其中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，呵責此比丘尼言：「云何置僧伽梨愧者，呵責此比丘尼言：「云何置僧伽梨
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