二、第三說。『僧已忍與彼比丘尼作呵責捨二、第三說。『僧已忍與彼比丘尼作呵責捨此事竟，僧忍，默然故，是事如是持。』當作如此事竟，僧忍，默然故，是事如是持。』
當作如是呵責。」眾僧為彼比丘尼作呵責，白四羯是呵責。」眾僧為彼比丘尼作呵責，白四羯磨捨此事已。諸比丘尼往白諸比丘，諸比磨捨此事已。
諸比丘尼往白諸比丘，諸比丘往白佛，佛告諸比丘：「若有如是比丘尼，丘往白佛，佛告諸比丘：「若有如是比丘尼，比丘尼僧亦當作白四羯磨呵諫捨此事。比丘尼僧亦當作白四羯磨呵諫捨此事。自今已去與比丘尼結戒，集十句義乃至自今已去與比丘尼結戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒者當如是說：若比丘尼，正法久住，欲說戒者當如是說：若比丘尼，親近居士、居士兒共住作不隨順行。餘比丘親近居士、居士兒共住作不隨順行。
餘比丘尼諫此比丘尼言：『妹！汝莫親近居士、居士尼諫此比丘尼言：『妹！汝莫親近居士、居士兒共住作不隨順行。妹！汝可別住，若別住，兒共住作不隨順行。
妹！汝可別住，若別住，於佛法中有增益安樂住。』彼比丘尼諫此於佛法中有增益安樂住。』
彼比丘尼諫此比丘尼時堅持不捨，彼比丘尼應三諫捨比丘尼時堅持不捨，彼比丘尼應三諫捨此事故。乃至三諫捨此事善；若不捨者，波此事故。乃至三諫捨此事善；
若不捨者，波逸提。」比丘尼義如上。親近者，數數語、數數笑、逸提。」比丘尼義如上。
親近者，數數語、數數笑、數數調戲。居士者，未出家人。兒者，亦未出家數數調戲。居士者，未出家人。
兒者，亦未出家人。彼比丘尼，親近彼居士、居士兒共住作不人。彼比丘尼，親近彼居士、居士兒共住作不隨順行。彼比丘尼諫此比丘尼言：「妹！莫親隨順行。
彼比丘尼諫此比丘尼言：「妹！莫親近居士、居士兒作不隨順行。汝當別住，汝若近居士、居士兒作不隨順行。
汝當別住，汝若別住，於佛法中有增益安樂住。汝今可捨別住，於佛法中有增益安樂住。汝今可捨此事，莫為僧所呵責而犯重罪。」若隨語此事，莫為僧所呵責而犯重罪。」
若隨語者善，不隨語者當作白。白已當語言：「妹！我者善，不隨語者當作白。白已當語言：「妹！
我已白，餘有羯磨在。可捨此事，莫為僧所呵已白，餘有羯磨在。可捨此事，莫為僧所呵責而更犯罪。」若隨語者善，不隨語者當作責而更犯罪。」
若隨語者善，不隨語者當作初羯磨。作初羯磨已當語言：「妹！已白已作初羯磨。作初羯磨已當語言：「妹！
已白已作初羯磨，餘有二羯磨在。可捨此事，莫為僧初羯磨，餘有二羯磨在。可捨此事，莫為僧所呵責而更犯罪。」若隨語者善，不隨語者所呵責而更犯罪。」
若隨語者善，不隨語者作第二羯磨。作第二羯磨已當語言：「已作作第二羯磨。作第二羯磨已當語言：「已作白第二羯磨，餘有一羯磨在。可捨此事，白第二羯磨，餘有一羯磨在。
可捨此事，
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