有小事便㥲恚作是呪詛言墮三惡道、有小事便㥲恚作是呪詛言墮三惡道、不生佛法中：『若我有是事，使我墮三惡道、不生佛法中：『若我有是事，使我墮三惡道、不生佛法中；若汝有是事，亦墮三惡道、不不生佛法中；若汝有是事，亦墮三惡道、不生佛法中。』」時諸比丘尼往白諸比丘，諸比生佛法中。』」
時諸比丘尼往白諸比丘，諸比丘往白世尊。世尊爾時以此因緣集比丘丘往白世尊。世尊爾時以此因緣集比丘僧，呵責六群比丘尼：「汝所為非，非威儀、非僧，呵責六群比丘尼：「汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非隨順行，所不應為。云沙門法、非淨行、非隨順行，所不應為。
云何，六群比丘尼！自有小事便㥲恚作是呪何，六群比丘尼！自有小事便㥲恚作是呪詛言墮三惡道、不生佛法中：『若我有是詛言墮三惡道、不生佛法中：『若我有是事，使我入三惡道、不生佛法中；若汝有是事，使我入三惡道、不生佛法中；
若汝有是事，亦當墮三惡道、不生佛法中。』」時世尊以事，亦當墮三惡道、不生佛法中。』」時世尊以無數方便呵責六群比丘尼已，告諸比丘：無數方便呵責六群比丘尼已，告諸比丘：「此六群比丘尼多種有漏處，最初犯戒。自今「此六群比丘尼多種有漏處，最初犯戒。
自今已去與比丘尼結戒，集十句義乃至正法已去與比丘尼結戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒者當如是說：若比丘尼有小久住，欲說戒者當如是說：若比丘尼有小因緣事便呪詛墮三惡道、不生佛法中：因緣事便呪詛墮三惡道、不生佛法中：『若我有如是事，墮三惡道、不生佛法中；若『若我有如是事，墮三惡道、不生佛法中；若汝有如是事，亦墮三惡道、不生佛法中。』波汝有如是事，亦墮三惡道、不生佛法中。』
波逸提。」比丘尼義如上。佛言：「自今已去聽稱逸提。」比丘尼義如上。
佛言：「自今已去聽稱南無佛，若我有如是事南無佛；若汝有如南無佛，若我有如是事南無佛；若汝有如是事，亦南無佛。」彼比丘尼有小事便自是事，亦南無佛。」
彼比丘尼有小事便自呪詛墮三惡道、不生佛法中：「若我有是呪詛墮三惡道、不生佛法中：「若我有是事，墮三惡道、不生佛法中；若汝有是事，亦事，墮三惡道、不生佛法中；若汝有是事，亦入三惡道、不生佛法中。」說而了了者，波逸入三惡道、不生佛法中。」
說而了了者，波逸提；不了了者，突吉羅。比丘，突吉羅；式叉摩那、提；不了了者，突吉羅。
比丘，突吉羅；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。不犯者，若言沙彌、沙彌尼，突吉羅。
是謂為犯。不犯者，若言南無佛、或戲笑語、或疾疾語、或獨語、或夢中南無佛、或戲笑語、或疾疾語、或獨語、或夢中語、或欲說此錯說彼，不犯。不犯者，最初未語、或欲說此錯說彼，不犯。
不犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。
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