來，共供養眾僧至安居竟。今安居已訖，故來，共供養眾僧至安居竟。今安居已訖，故住不去。」爾時諸比丘尼往白諸比丘，諸比丘住不去。」
爾時諸比丘尼往白諸比丘，諸比丘往白世尊。世尊以此因緣集比丘僧，呵責往白世尊。世尊以此因緣集比丘僧，呵責讖摩比丘尼：「汝所為非，非威儀、非沙門法、讖摩比丘尼：「汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非隨順行，所不應為。云何居士供非淨行、非隨順行，所不應為。
云何居士供養汝夏安居，今者已訖，云何故住，使諸居養汝夏安居，今者已訖，云何故住，使諸居士譏嫌？」爾時世尊以無數方便呵責讖摩士譏嫌？」爾時世尊以無數方便呵責讖摩比丘尼已，告諸比丘：「此比丘尼多種有漏處，比丘尼已，告諸比丘：「此比丘尼多種有漏處，最初犯戒。自今已去與比丘尼結戒，集十最初犯戒。
自今已去與比丘尼結戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒者當如是說：句義乃至正法久住，欲說戒者當如是說：若比丘尼夏安居訖不去者，波逸提。」比丘尼若比丘尼夏安居訖不去者，波逸提。」比丘尼義如上。若比丘尼安居竟，應出行乃至一宿。義如上。
若比丘尼安居竟，應出行乃至一宿。若比丘尼安居竟不出行，波逸提。比丘，突吉若比丘尼安居竟不出行，波逸提。
比丘，突吉羅；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。羅；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。
是謂為犯。不犯者，夏安居訖去，若彼居士更請住，我當不犯者，夏安居訖去，若彼居士更請住，我當更供養；若家家傳食、若親里男女請，今日食更供養；
若家家傳食、若親里男女請，今日食或明日食，若遇病無伴瞻視者、或水難、或惡或明日食，若遇病無伴瞻視者、或水難、或惡獸難、或賊難、或水瀑漲、或為強力所執、或獸難、或賊難、或水瀑漲、或為強力所執、或被繫縛、或命難、梵行難，如是諸難夏安居被繫縛、或命難、梵行難，如是諸難夏安居訖不出行者，無犯。無犯者，最初未制戒，癡訖不出行者，無犯。無犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。狂、心亂、痛惱所纏。
爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園。時王爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園。時王波斯匿邊界人民反叛。時六群比丘尼，於彼波斯匿邊界人民反叛。
時六群比丘尼，於彼人間有疑恐怖處遊行。時諸賊見已作是人間有疑恐怖處遊行。時諸賊見已作是言：「此六群比丘尼，皆為波斯匿王所供養，言：「此六群比丘尼，皆為波斯匿王所供養，我等當共觸嬈。」時諸居士見已皆譏嫌言：我等當共觸嬈。」
時諸居士見已皆譏嫌言：「此比丘尼，無有慚愧皆犯梵行。外自稱言：「此比丘尼，無有慚愧皆犯梵行。外自稱言：『我修正法。』如是有何正法？於邊界人間恐『我修正法。』
如是有何正法？於邊界人間恐怖處遊行，與賊女婬女無異。」時諸比丘尼怖處遊行，與賊女婬女無異。」
時諸比丘尼
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