犯。不犯者，若不知、若先聽、若是親厚、若親犯。不犯者，若不知、若先聽、若是親厚、若親厚人語言：「汝但教授，我當為汝語。」若先住厚人語言：「汝但教授，我當為汝語。」
若先住者從後至者受經，若後至從先住者受誦，者從後至者受經，若後至從先住者受誦，若二人共從他受，若彼問此答、若共誦、若戲若二人共從他受，若彼問此答、若共誦、若戲笑語、若疾疾語、若夢中語、若欲說此乃錯笑語、若疾疾語、若夢中語、若欲說此乃錯說彼，不犯。不犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、說彼，不犯。不犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。痛惱所纏。
爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園。時偷爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園。時偷羅難陀比丘尼，同活比丘尼病而不瞻視。諸羅難陀比丘尼，同活比丘尼病而不瞻視。
諸比丘尼語言：「汝同活比丘尼病，何不看視？」彼比丘尼語言：「汝同活比丘尼病，何不看視？」彼猶故不瞻視，以不瞻視故彼遂命過。時諸猶故不瞻視，以不瞻視故彼遂命過。
時諸比丘尼聞，其中有少欲知足、行頭陀、樂學比丘尼聞，其中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，嫌責偷羅難陀比丘尼：「汝云戒、知慚愧者，嫌責偷羅難陀比丘尼：「汝云何同活比丘尼病而不瞻視？諸比丘尼勸何同活比丘尼病而不瞻視？諸比丘尼勸汝，而不從語瞻視，遂令命終。」時諸比丘汝，而不從語瞻視，遂令命終。」
時諸比丘尼往白諸比丘，諸比丘往白世尊。世尊爾時尼往白諸比丘，諸比丘往白世尊。世尊爾時以此因緣集比丘僧，呵責偷羅難陀比丘以此因緣集比丘僧，呵責偷羅難陀比丘尼：「汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、尼：「汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非隨順行，所不應為。云何，偷羅難陀比丘非隨順行，所不應為。
云何，偷羅難陀比丘尼！同活比丘尼病而不瞻視？諸比丘尼勸尼！同活比丘尼病而不瞻視？
諸比丘尼勸汝看視，而不從語，遂令命終。」時世尊以無汝看視，而不從語，遂令命終。」時世尊以無數方便呵責偷羅難陀比丘尼已，告諸比數方便呵責偷羅難陀比丘尼已，告諸比丘：「此偷羅難陀比丘尼多種有漏處，最初犯丘：「此偷羅難陀比丘尼多種有漏處，最初犯戒。自今已去與比丘尼結戒，集十句義乃戒。
自今已去與比丘尼結戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒者當如是說：若比丘至正法久住，欲說戒者當如是說：若比丘尼同活比丘尼病，不瞻視者，波逸提。」比丘尼尼同活比丘尼病，不瞻視者，波逸提。」比丘尼義如上。同活者，二比丘尼共生活。彼比丘尼，義如上。
同活者，二比丘尼共生活。彼比丘尼，同生活比丘尼病，不看視者，波逸提。除同同生活比丘尼病，不看視者，波逸提。
除同活病，若餘比丘尼病，若和上、若阿闍梨，若活病，若餘比丘尼病，若和上、若阿闍梨，若
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