聞，其中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚聞，其中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，呵責六群比丘尼：「汝等云何於人間愧者，呵責六群比丘尼：「汝等云何於人間恐怖處遊行？」即往白諸比丘，諸比丘白佛。恐怖處遊行？」即往白諸比丘，諸比丘白佛。
佛爾時以此因緣集比丘僧，呵責六群比佛爾時以此因緣集比丘僧，呵責六群比丘尼：「汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、丘尼：「汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非隨順行，所不應為。云何汝等在人間恐非隨順行，所不應為。云何汝等在人間恐怖處遊行？」爾時世尊以無數方便呵責已，告怖處遊行？」
爾時世尊以無數方便呵責已，告諸比丘：「此比丘尼多種有漏處，最初犯戒。自諸比丘：「此比丘尼多種有漏處，最初犯戒。自今已去與比丘尼結戒，集十句義乃至正今已去與比丘尼結戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒者當如是說：若比丘尼，邊法久住，欲說戒者當如是說：若比丘尼，邊界有疑恐怖處人間遊行者，波逸提。」比丘尼界有疑恐怖處人間遊行者，波逸提。」
比丘尼義如上。邊界者，遠城處。有疑者，疑有賊義如上。邊界者，遠城處。
有疑者，疑有賊盜。恐怖者，恐有賊盜。彼比丘尼，於邊界有盜。恐怖者，恐有賊盜。
彼比丘尼，於邊界有疑恐怖處遊行，隨入村行一一界，一一波疑恐怖處遊行，隨入村行一一界，一一波逸提。無村阿蘭若處行十里，一波逸提。行減逸提。無村阿蘭若處行十里，一波逸提。
行減一村、減十里，一突吉羅。若村中行一界內，突一村、減十里，一突吉羅。若村中行一界內，突吉羅。方便欲去共期而不去，一切突吉羅。吉羅。
方便欲去共期而不去，一切突吉羅。比丘，突吉羅；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。比丘，突吉羅；
式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。不犯者，若被喚、若被請、若有所是謂為犯。
不犯者，若被喚、若被請、若有所白、若為強力者所執、若被繫縛、或命難、梵白、若為強力者所執、若被繫縛、或命難、梵行難，若先至後有疑恐怖事起者，無犯。無行難，若先至後有疑恐怖事起者，無犯。無犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。
爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園。時波爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園。時波斯匿王界內人民反叛。爾時六群比丘尼，在斯匿王界內人民反叛。
爾時六群比丘尼，在彼界內有疑恐怖處遊行。時諸賊見已皆彼界內有疑恐怖處遊行。時諸賊見已皆作是言：「此六群比丘尼，皆為波斯匿王所作是言：「此六群比丘尼，皆為波斯匿王所供養，我等當共觸嬈。」時諸居士見皆共譏供養，我等當共觸嬈。」
時諸居士見皆共譏嫌言：「此比丘尼，無有慚愧皆犯梵行，外自嫌言：「此比丘尼，無有慚愧皆犯梵行，外自稱言：『我修正法。』如是有何正法？乃於界內，稱言：『我修正法。』如是有何正法？
乃於界內，
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