難陀多種有漏處，最初犯戒。自今已去與比難陀多種有漏處，最初犯戒。自今已去與比丘尼結戒，集十句義乃至正法久住，欲說丘尼結戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒者當如是說：若比丘尼，與比丘尼貿易戒者當如是說：若比丘尼，與比丘尼貿易衣，後㥲恚還自奪取、若使人奪：『妹！還我衣衣，後㥲恚還自奪取、若使人奪：『妹！
還我衣來，我不與汝。汝衣屬汝，我衣還我。』者，尼薩來，我不與汝。汝衣屬汝，我衣還我。』
者，尼薩耆波逸提。」比丘尼義如上。衣者，十種衣如上。耆波逸提。」比丘尼義如上。
衣者，十種衣如上。貿易者，或以衣貿衣、或以衣貿非衣、或以貿易者，或以衣貿衣、或以衣貿非衣、或以非衣貿衣、若以非衣貿非衣、若鍼若刀、若非衣貿衣、若以非衣貿非衣、若鍼若刀、若縷、若碎段物乃至一丸藥。彼比丘尼，與比丘縷、若碎段物乃至一丸藥。
彼比丘尼，與比丘尼貿衣，後㥲恚，自奪、若教人奪、藏者，尼薩耆尼貿衣，後㥲恚，自奪、若教人奪、藏者，尼薩耆波逸提。奪而不藏者，突吉羅。若彼得衣者，波逸提。奪而不藏者，突吉羅。
若彼得衣者，舉樹上、牆上、籬上、若橛上、象牙杙上、衣架上、舉樹上、牆上、籬上、若橛上、象牙杙上、衣架上、若繩床上、木床上、大小褥上、若地敷上，若取離若繩床上、木床上、大小褥上、若地敷上，若取離處，尼薩耆。取而不離處，突吉羅。此尼薩耆處，尼薩耆。取而不離處，突吉羅。
此尼薩耆當捨與僧如上。捨已懺悔如上。僧即應當捨與僧如上。捨已懺悔如上。
僧即應當還彼衣，白二羯磨還如上。若不還，受作當還彼衣，白二羯磨還如上。若不還，受作五衣乃至數數著，一切突吉羅如上。比丘，突五衣乃至數數著，一切突吉羅如上。
比丘，突吉羅；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂為吉羅；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。
是謂為犯。不犯者，和喻語：「妹！我悔，還我衣。」彼知有犯。不犯者，和喻語：「妹！
我悔，還我衣。」彼知有悔意還衣。若有餘比丘尼語言：「此比丘尼悔意還衣。
若有餘比丘尼語言：「此比丘尼欲悔，汝還衣。」或彼借著無道理故還取，若欲悔，汝還衣。」或彼借著無道理故還取，若豫知當失、若恐壞；若彼人破戒、若破見、若豫知當失、若恐壞；
若彼人破戒、若破見、若破威儀、若被舉、若滅擯、若應滅擯、若為此破威儀、若被舉、若滅擯、若應滅擯、若為此事命難、梵行難奪而不藏者，不犯。不犯者，最事命難、梵行難奪而不藏者，不犯。不犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。
爾時婆伽婆在毘舍離獼猴江側高閣講堂爾時婆伽婆在毘舍離獼猴江側高閣講堂上。時毘舍離梨奢有因緣應從一居士得上。時毘舍離梨奢有因緣應從一居士得財物。時有比丘尼名迦羅，常出入此居士財物。
時有比丘尼名迦羅，常出入此居士家，以為檀越。時梨奢語迦羅言：「我欲及家，以為檀越。時梨奢語迦羅言：「我欲及
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