捨竟懺悔如上。僧即應還彼捨衣，白二羯捨竟懺悔如上。僧即應還彼捨衣，白二羯磨還如上。若不還，受作五衣乃至作非衣磨還如上。
若不還，受作五衣乃至作非衣用，若數數著，一切突吉羅。比丘，突吉羅；式用，若數數著，一切突吉羅。比丘，突吉羅；
式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。不犯叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。
不犯者，問檀越用隨檀越處分用，若與時語言：者，問檀越用隨檀越處分用，若與時語言：「隨意用。」若親厚人語言：「隨意用。」我當語主，「隨意用。」若親厚人語言：「隨意用。」
我當語主，不犯。不犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱不犯。不犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。所纏。
爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園。時眾爾時婆伽婆在舍衛國祇樹給孤獨園。時眾多比丘尼為作房舍故人間乞求，處處乞多比丘尼為作房舍故人間乞求，處處乞索多得財物。諸比丘尼即自念言：「若我以此索多得財物。
諸比丘尼即自念言：「若我以此物作屋者多諸事故，比丘尼衣服難得應物作屋者多諸事故，比丘尼衣服難得應辦五衣，我等今寧可以此物用貿衣共分。」辦五衣，我等今寧可以此物用貿衣共分。」念已貿衣共分。後於異時，諸居士問言：「前念已貿衣共分。
後於異時，諸居士問言：「前與物作舍者竟作舍不？」答言：「不作。」問言：「何與物作舍者竟作舍不？」答言：「不作。」
問言：「何以故不作？」答言：「我等自念：『設作屋者多以故不作？」答言：「我等自念：『設作屋者多諸事故，比丘尼衣服難得應具五衣。我等諸事故，比丘尼衣服難得應具五衣。
我等寧可以此物貿衣共分。』念已即貿衣共分。」寧可以此物貿衣共分。』念已即貿衣共分。」
時諸居士聞已皆共譏嫌言：「此諸比丘尼受時諸居士聞已皆共譏嫌言：「此諸比丘尼受取無厭，外自稱言：『我知正法。』如是何有正取無厭，外自稱言：『我知正法。』如是何有正法？以我等舍直貿衣共分。我等豈不知比法？
以我等舍直貿衣共分。我等豈不知比丘尼衣服難得應具五衣耶？但我等聞世丘尼衣服難得應具五衣耶？
但我等聞世尊所說：『最第一福者，作房施四方僧。』」是諸尊所說：『最第一福者，作房施四方僧。』」是諸比丘尼聞，其中有少欲知足、行頭陀、樂學比丘尼聞，其中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，呵責彼比丘尼：「汝等云何以戒、知慚愧者，呵責彼比丘尼：「汝等云何以他舍直貿衣共分？」諸比丘尼往白諸比丘，他舍直貿衣共分？」
諸比丘尼往白諸比丘，諸比丘往白世尊。世尊爾時以此因緣集諸比丘往白世尊。世尊爾時以此因緣集比丘僧，呵責諸比丘尼：「汝所為非，非威儀、比丘僧，呵責諸比丘尼：「汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非隨順行，所不應為。非沙門法、非淨行、非隨順行，所不應為。
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