比丘尼有檀越，晨朝著衣持鉢詣其家語比丘尼有檀越，晨朝著衣持鉢詣其家語言：「我須酥。」彼言：「可爾。」即買與之。既買酥言：「我須酥。」彼言：「可爾。」
即買與之。既買酥與，而言：「我不須酥，須油。」彼言：「可得。」彼即與，而言：「我不須酥，須油。」
彼言：「可得。」彼即往賣酥家語言：「我不須酥，須油。」其人報言：往賣酥家語言：「我不須酥，須油。」
其人報言：「當作買酥法取汝酥，當作賣油法與汝油。」「當作買酥法取汝酥，當作賣油法與汝油。」彼檀越即譏嫌言：「比丘尼無有厭足、不知彼檀越即譏嫌言：「比丘尼無有厭足、不知慚愧，外自稱言：『我知正法。』求酥索油、求油慚愧，外自稱言：『我知正法。』
求酥索油、求油索酥。如是何有正法？若須酥直應索酥，索酥。如是何有正法？
若須酥直應索酥，須油便應索油，若須餘物便應索餘物。」須油便應索油，若須餘物便應索餘物。」時諸比丘尼聞，其中有少欲知足、行頭陀、時諸比丘尼聞，其中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，呵責偷羅難陀比丘尼樂學戒、知慚愧者，呵責偷羅難陀比丘尼言：「云何索酥求油、索油求酥？」時諸比丘尼言：「云何索酥求油、索油求酥？」
時諸比丘尼白諸比丘，諸比丘往白世尊。世尊爾時以白諸比丘，諸比丘往白世尊。世尊爾時以此因緣集比丘僧，呵責偷羅難陀比丘尼此因緣集比丘僧，呵責偷羅難陀比丘尼言：「汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非言：「汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非隨順行，所不應為。汝云何求酥索油、求油隨順行，所不應為。
汝云何求酥索油、求油索酥？」時世尊以無數方便呵責偷羅難陀索酥？」時世尊以無數方便呵責偷羅難陀比丘尼已，告諸比丘：「此偷羅難陀比丘尼多比丘尼已，告諸比丘：「此偷羅難陀比丘尼多種有漏處，最初犯戒。自今已去與比丘尼結種有漏處，最初犯戒。
自今已去與比丘尼結戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒者當戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒者當如是說：若比丘尼欲索是更索彼者，尼薩如是說：若比丘尼欲索是更索彼者，尼薩耆波逸提。」比丘尼義如上。欲索是更索彼耆波逸提。」比丘尼義如上。
欲索是更索彼者，求酥已更求油，索油已更索酥。若求餘者，求酥已更求油，索油已更索酥。若求餘物亦如是。若比丘尼欲索是，更索彼者，尼物亦如是。
若比丘尼欲索是，更索彼者，尼薩耆波逸提。此尼薩耆應捨與尼僧、若眾多薩耆波逸提。此尼薩耆應捨與尼僧、若眾多人、若一人，不得別眾捨，若捨不成捨，突吉人、若一人，不得別眾捨，若捨不成捨，突吉羅。若欲捨時，應往僧中偏露右肩、脫革羅。
若欲捨時，應往僧中偏露右肩、脫革屣、禮僧足已，右膝著地、合掌作如是言：「大屣、禮僧足已，右膝著地、合掌作如是言：「大姊僧聽！我某甲比丘尼索是更索彼，犯捨姊僧聽！我某甲比丘尼索是更索彼，犯捨
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