請大德住，我當與食；我等為沙門釋子故，請大德住，我當與食；我等為沙門釋子故，設此宿處供給飲食，若不得沙門釋子，亦設此宿處供給飲食，若不得沙門釋子，亦當與餘人耳；若檀越次第請食；若兒若女當與餘人耳；
若檀越次第請食；若兒若女若妹及兒婦次第請食，無犯。或今日受此若妹及兒婦次第請食，無犯。
或今日受此人食；或明日乃受彼人食；或水瀑漲、道人食；或明日乃受彼人食；
或水瀑漲、道路澁難；若有賊盜、虎狼、師子；或為力勢者路澁難；若有賊盜、虎狼、師子；
或為力勢者所持；或被繫閉；或命難、梵行難，過一食者所持；或被繫閉；
或命難、梵行難，過一食者無犯。無犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱無犯。無犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。所纏。
爾時世尊在羅閱祇迦蘭陀竹園中。世尊爾時世尊在羅閱祇迦蘭陀竹園中。世尊從羅閱城出遊行人間，與大比丘眾千二從羅閱城出遊行人間，與大比丘眾千二百五十人俱。爾時國界，田殖不收，米穀勇百五十人俱。
爾時國界，田殖不收，米穀勇貴，乞食難得人皆飢色，時有五百乞人隨貴，乞食難得人皆飢色，時有五百乞人隨逐世尊後。時有婆羅門名曰沙菟，有五逐世尊後。時有婆羅門名曰沙菟，有五百乘車載滿飲食，經冬涉夏隨逐世尊後，百乘車載滿飲食，經冬涉夏隨逐世尊後，伺候空缺無食之日便欲設供。爾時世尊伺候空缺無食之日便欲設供。
爾時世尊從摩竭國界漸漸教化至阿那頻頭國界。從摩竭國界漸漸教化至阿那頻頭國界。彼國人民競興供具，飯佛及比丘僧無有彼國人民競興供具，飯佛及比丘僧無有空日。時婆羅門終日伺候無有空缺不得空日。
時婆羅門終日伺候無有空缺不得設供，即便往阿難所語阿難言：「我沙菟設供，即便往阿難所語阿難言：「我沙菟有五百乘車載滿飲食，經冬涉夏隨逐世有五百乘車載滿飲食，經冬涉夏隨逐世尊，伺候空缺無食之日便欲設供。然我今尊，伺候空缺無食之日便欲設供。然我今者不得次供，我等處俗多諸難故，屬官者不得次供，我等處俗多諸難故，屬官役使，至於斷事之日當應往赴，兼復料理役使，至於斷事之日當應往赴，兼復料理家業，復供官財穀，公私驅馳初無停息。唯家業，復供官財穀，公私驅馳初無停息。
唯願尊者為我白佛，佛若有教我當奉行。若願尊者為我白佛，佛若有教我當奉行。若佛及僧不得次食者，我當以此五百乘車佛及僧不得次食者，我當以此五百乘車飲食布在道中，令佛及僧脚蹈而過者，飲食布在道中，令佛及僧脚蹈而過者，則為受我供養已。」阿難報言：「且小住！我正則為受我供養已。」
阿難報言：「且小住！我正
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