尊與比丘結戒。爾時諸比丘不期而畏慎，尊與比丘結戒。爾時諸比丘不期而畏慎，佛言：「不期，無犯。自今已去當如是說戒：若佛言：「不期，無犯。
自今已去當如是說戒：若比丘與比丘尼共期同一船上水下水者，波比丘與比丘尼共期同一船上水下水者，波逸提。」如是世尊與比丘結戒。爾時有眾多逸提。」如是世尊與比丘結戒。
爾時有眾多比丘欲渡恒水從此岸至彼岸，爾時眾多比丘欲渡恒水從此岸至彼岸，爾時眾多比丘尼亦欲渡恒水從此岸至彼岸。諸比丘尼亦欲渡恒水從此岸至彼岸。諸比丘尼往問言：「大德！欲何所至耶？」比丘報比丘尼往問言：「大德！
欲何所至耶？」比丘報言：「我等欲渡恒水。」比丘尼言：「可得共伴渡言：「我等欲渡恒水。」
比丘尼言：「可得共伴渡不？」諸比丘報言：「諸妹在前，我等在後。若不不？」諸比丘報言：「諸妹在前，我等在後。
若不爾者，諸妹在後，我等在前。何以故？世尊制爾者，諸妹在後，我等在前。何以故？
世尊制戒不得與比丘尼同一船渡水，是故不得。」戒不得與比丘尼同一船渡水，是故不得。」比丘尼白言：「大德是我等所尊，則應在前，比丘尼白言：「大德是我等所尊，則應在前，我等在後。」爾時夏月天大暴雨，江水泛漲我等在後。」
爾時夏月天大暴雨，江水泛漲船到彼岸，未還之間日已暮。諸比丘尼即在船到彼岸，未還之間日已暮。諸比丘尼即在岸邊宿，夜遇惡賊劫奪。爾時諸比丘往白岸邊宿，夜遇惡賊劫奪。
爾時諸比丘往白佛，佛言：「直渡至彼岸者，無犯。自今已去當佛，佛言：「直渡至彼岸者，無犯。自今已去當如是結戒：若比丘與比丘尼共期同乘一如是結戒：若比丘與比丘尼共期同乘一船上水下水，除直渡者，波逸提。」比丘義如船上水下水，除直渡者，波逸提。」
比丘義如上。共期亦如上。船者，如上所說。若比丘與上。共期亦如上。
船者，如上所說。若比丘與比丘尼共期同一船上水下水，除直渡，若比丘尼共期同一船上水下水，除直渡，若入船裏，波逸提。若一脚在船上、一脚在地，入船裏，波逸提。
若一脚在船上、一脚在地，若方便欲入而不入，若共期莊嚴，一切突若方便欲入而不入，若共期莊嚴，一切突吉羅。比丘尼，突吉羅；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，吉羅。比丘尼，突吉羅；
式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。不犯者，不共期，若直渡突吉羅。是謂為犯。
不犯者，不共期，若直渡彼岸，若入船，船師失濟上水下水，若往彼彼岸，若入船，船師失濟上水下水，若往彼岸不得安隱，或為力勢者所持，或被繫、岸不得安隱，或為力勢者所持，或被繫、或命難、梵行難，無犯。無犯者，最初未制戒，或命難、梵行難，無犯。無犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。癡狂、心亂、痛惱所纏。
爾時世尊在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時爾時世尊在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時
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