「汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非隨「汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非隨順行，所不應為。云何與偷蘭難陀比丘尼順行，所不應為。云何與偷蘭難陀比丘尼共在門外一處坐耶？」呵責迦留陀夷已，告共在門外一處坐耶？」
呵責迦留陀夷已，告諸比丘：「此癡人！多種有漏處，最初犯戒。自今諸比丘：「此癡人！多種有漏處，最初犯戒。
自今已去與比丘結戒，集十句義乃至正法久已去與比丘結戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒者當如是說：若比丘與比丘住，欲說戒者當如是說：若比丘與比丘尼在屏處坐者，波逸提。」比丘義如上。一處尼在屏處坐者，波逸提。」比丘義如上。
一處者，一是比丘、一是比丘尼。屏障處者，見屏者，一是比丘、一是比丘尼。屏障處者，見屏處、聞屏處。見屏處者，若塵、若霧、若煙雲、若黑處、聞屏處。
見屏處者，若塵、若霧、若煙雲、若黑闇不見也。聞屏處者，乃至不聞常語聲。障闇不見也。聞屏處者，乃至不聞常語聲。
障者，若樹、若牆、若籬、若衣、若復以餘物障。若比者，若樹、若牆、若籬、若衣、若復以餘物障。若比丘獨在屏處與比丘尼坐者，波逸提。若盲丘獨在屏處與比丘尼坐者，波逸提。
若盲而不聾、聾而不盲，突吉羅。立住者，突吉羅。比而不聾、聾而不盲，突吉羅。立住者，突吉羅。
比丘尼，突吉羅；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。丘尼，突吉羅；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。
是謂為犯。不犯者，若比丘有伴，若有智人、是謂為犯。不犯者，若比丘有伴，若有智人、有二不盲不聾、不聾不盲，若行過卒倒地，若有二不盲不聾、不聾不盲，若行過卒倒地，若病轉側，若為力勢所持，若被繫閉，若命病轉側，若為力勢所持，若被繫閉，若命難、梵行難，無犯。無犯者，最初未制戒，癡狂、難、梵行難，無犯。
無犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。心亂、痛惱所纏。爾時世尊在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時爾時世尊在舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時六群比丘與六群比丘尼在拘薩羅國人六群比丘與六群比丘尼在拘薩羅國人間遊行，諸居士見皆共嫌之：「沙門釋子無間遊行，諸居士見皆共嫌之：「沙門釋子無有慚愧、不修梵行，外自稱言：『我修正法。』有慚愧、不修梵行，外自稱言：『我修正法。』如是有何正法？與比丘尼人間遊行，若有如是有何正法？
與比丘尼人間遊行，若有所欲便下道。」諸比丘聞，其中有少欲知足、所欲便下道。」諸比丘聞，其中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，嫌責六群比行頭陀、樂學戒、知慚愧者，嫌責六群比丘言：「云何與六群比丘尼共人間遊行耶？」丘言：「云何與六群比丘尼共人間遊行耶？」
諸比丘往至世尊所，頭面禮足在一面坐，諸比丘往至世尊所，頭面禮足在一面坐，以此因緣具白世尊。世尊以此因緣集比以此因緣具白世尊。世尊以此因緣集比
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