問尊者難陀：「汝實與比丘尼教誡至日暮問尊者難陀：「汝實與比丘尼教誡至日暮耶？」答曰：「實爾。」爾時世尊以無數方便呵責耶？」答曰：「實爾。」
爾時世尊以無數方便呵責難陀言：「汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨難陀言：「汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非隨順行，所不應為。云何，難陀！與比丘行、非隨順行，所不應為。云何，難陀！
與比丘尼說法教誡乃至日暮耶？」呵責已，告諸比丘：尼說法教誡乃至日暮耶？」呵責已，告諸比丘：「此難陀癡人！多種有漏處，最初犯戒。自今「此難陀癡人！
多種有漏處，最初犯戒。自今已去與比丘結戒，集十句義乃至正法久已去與比丘結戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒者當如是說：若比丘為僧差住，欲說戒者當如是說：若比丘為僧差教授比丘尼，乃至日暮者，波逸提。」比丘義如教授比丘尼，乃至日暮者，波逸提。」
比丘義如上。僧者，一教授、一羯磨。教授者，眾僧中差，上。僧者，一教授、一羯磨。
教授者，眾僧中差，白二羯磨。彼比丘眾僧所差教授比丘尼，白二羯磨。彼比丘眾僧所差教授比丘尼，應乃至日未暮當還。若比丘教授比丘尼應乃至日未暮當還。
若比丘教授比丘尼乃至日暮者，波逸提。除教授，若受經、若誦經、乃至日暮者，波逸提。除教授，若受經、若誦經、若問、若以餘事，乃至日暮，突吉羅。除比丘若問、若以餘事，乃至日暮，突吉羅。
除比丘尼已，若為餘婦女誦經，若受經、若問、若以餘尼已，若為餘婦女誦經，若受經、若問、若以餘事至日暮，突吉羅。若日暮日暮想，波逸提。事至日暮，突吉羅。若日暮日暮想，波逸提。
日暮疑，突吉羅。日暮不日暮想，突吉羅。不日日暮疑，突吉羅。日暮不日暮想，突吉羅。
不日暮日暮想，突吉羅。不日暮疑，突吉羅。比丘尼，暮日暮想，突吉羅。不日暮疑，突吉羅。
比丘尼，突吉羅；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂突吉羅；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。
是謂為犯。不犯者，教授比丘尼日未暮便休；除為犯。不犯者，教授比丘尼日未暮便休；
除婦女已，若為餘人，若教誦經受經、若問、若婦女已，若為餘人，若教誦經受經、若問、若以餘事，不犯。若船濟處說法比丘尼聽，若以餘事，不犯。若船濟處說法比丘尼聽，若與賈客共行夜說法，若至比丘尼寺中說與賈客共行夜說法，若至比丘尼寺中說法，若說戒日來在眾中，請教授人值說法，若說戒日來在眾中，請教授人值說法便聽，無犯。無犯者，最初未制戒，癡狂、心法便聽，無犯。
無犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。亂、痛惱所纏。爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時彼比丘爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
時彼比丘尼聞教授師來半由旬迎，安處房舍，辦粥尼聞教授師來半由旬迎，安處房舍，辦粥若飲食、床座具、洗浴處。爾時六群比丘作是若飲食、床座具、洗浴處。爾時六群比丘作是
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