受懺。當語彼比丘言：「自責汝心。」報言：「爾。」受懺。當語彼比丘言：「自責汝心。」
報言：「爾。」僧即當還彼比丘衣，作白二羯磨應如僧即當還彼比丘衣，作白二羯磨應如是與。僧中應差堪能羯磨人如上，作如是是與。
僧中應差堪能羯磨人如上，作如是白：「大德僧聽！此某甲比丘，過三反語索衣，過白：「大德僧聽！此某甲比丘，過三反語索衣，過六反默然立，得衣犯捨墮，今捨與僧。若僧六反默然立，得衣犯捨墮，今捨與僧。
若僧時到僧忍聽，還此比丘衣。白如是。」「大德僧時到僧忍聽，還此比丘衣。白如是。」
「大德僧聽！此某甲比丘，過三反語索衣，過六反默聽！此某甲比丘，過三反語索衣，過六反默然立，得衣犯捨墮，今捨與僧。僧今持此衣然立，得衣犯捨墮，今捨與僧。
僧今持此衣還此比丘。誰諸長老忍僧持此衣還此比還此比丘。誰諸長老忍僧持此衣還此比丘者默然，誰不忍者說。」「僧已忍與彼某甲丘者默然，誰不忍者說。」
「僧已忍與彼某甲比丘衣竟，僧忍，默然故，是事如是持。」是比比丘衣竟，僧忍，默然故，是事如是持。」是比丘於僧中捨衣竟，不還者，突吉羅。若還時丘於僧中捨衣竟，不還者，突吉羅。
若還時有人教言：「莫還。」者，突吉羅。若轉作淨施、有人教言：「莫還。」者，突吉羅。
若轉作淨施、若自作三衣、若作波利迦羅衣、若遣與人、若自作三衣、若作波利迦羅衣、若遣與人、若數數著壞，盡突吉羅。比丘尼，尼薩耆波逸若數數著壞，盡突吉羅。比丘尼，尼薩耆波逸提；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂為提；
式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。不犯者，三反語索得衣，六反默然立得犯。
不犯者，三反語索得衣，六反默然立得衣。若不得衣，從所得衣價處，若自往、若遣衣。若不得衣，從所得衣價處，若自往、若遣使往語言：「汝先遣使與某甲比丘衣，是比使往語言：「汝先遣使與某甲比丘衣，是比丘竟不得，可還取，莫使失。」若彼言：「我不丘竟不得，可還取，莫使失。」
若彼言：「我不須，即相布施。」是比丘應以時軟語方便索須，即相布施。」是比丘應以時軟語方便索衣，若為作波利迦羅故與，以時索、軟語索、衣，若為作波利迦羅故與，以時索、軟語索、方便索，得者不犯。不犯者，最初未制戒，癡狂、方便索，得者不犯。
不犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。心亂、痛惱所纏。爾時佛在曠野國界。時六群比丘作新雜爾時佛在曠野國界。
時六群比丘作新雜野蠶綿臥具，彼索未成綿、或索已成綿，或野蠶綿臥具，彼索未成綿、或索已成綿，或索已染、未染，或索新者、或索故者，至養索已染、未染，或索新者、或索故者，至養蠶家語言：「我等須綿。」彼報言：「小待，須蠶蠶家語言：「我等須綿。」彼報言：「小待，須蠶熟時來。」彼六群比丘在邊住待看，彼暴熟時來。」
彼六群比丘在邊住待看，彼暴
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