世尊以此因緣集比丘僧，呵責跋難陀釋世尊以此因緣集比丘僧，呵責跋難陀釋子：「汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、子：「汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非隨順行，所不應為。云何強從人索衣？」非隨順行，所不應為。云何強從人索衣？」
世尊以無數方便呵責已，告諸比丘：「此跋難世尊以無數方便呵責已，告諸比丘：「此跋難陀癡人！多種有漏處，最初犯戒。自今已去與陀癡人！多種有漏處，最初犯戒。
自今已去與比丘結戒，集十句義乃至正法久住，欲說比丘結戒，集十句義乃至正法久住，欲說戒者當如是說：若比丘，二居士、居士婦，欲戒者當如是說：若比丘，二居士、居士婦，欲與比丘辦衣價：『我曹辦如是衣價與某甲與比丘辦衣價：『我曹辦如是衣價與某甲比丘。』是比丘到二居士家作如是言：『善哉！比丘。』是比丘到二居士家作如是言：『善哉！
辦如是如是衣價與我，共作一衣。』為好辦如是如是衣價與我，共作一衣。』為好故。若得衣者，尼薩耆波逸提。」如是世尊與故。
若得衣者，尼薩耆波逸提。」如是世尊與比丘結戒，時居士自恣請比丘問言：「欲須比丘結戒，時居士自恣請比丘問言：「欲須何等衣？」是比丘有疑不答。若居士自恣請，比何等衣？」
是比丘有疑不答。若居士自恣請，比丘索衣應答。時居士欲為比丘作貴價衣，丘索衣應答。
時居士欲為比丘作貴價衣，是比丘少欲知足不須貴價衣，須不如者，是比丘少欲知足不須貴價衣，須不如者，比丘有疑不敢隨意求索。佛言：「聽諸比丘比丘有疑不敢隨意求索。佛言：「聽諸比丘少欲知足索不如者。自今已去應如是說少欲知足索不如者。
自今已去應如是說戒：若比丘，二居士、居士婦，與比丘辦衣價：戒：若比丘，二居士、居士婦，與比丘辦衣價：『持如是衣價買如是衣，與某甲比丘。』是比『持如是衣價買如是衣，與某甲比丘。』是比丘先不受居士自恣請，到二居士家作如丘先不受居士自恣請，到二居士家作如是言：『善哉！居士辦如是如是衣價與我，是言：『善哉！
居士辦如是如是衣價與我，共作一衣。』為好故。若得衣者，尼薩耆波逸共作一衣。』為好故。
若得衣者，尼薩耆波逸提。」比丘義如上。居士、居士婦如上。衣價者，提。」比丘義如上。
居士、居士婦如上。衣價者，如上。衣者，有十種，如上。求有二種求，如如上。
衣者，有十種，如上。求有二種求，如上。若比丘先不受自恣請，求得貴價衣廣上。
若比丘先不受自恣請，求得貴價衣廣大衣，得衣者，尼薩耆波逸提。若往索不得，突大衣，得衣者，尼薩耆波逸提。若往索不得，突吉羅。此尼薩耆當捨與僧、若眾多人、若一吉羅。
此尼薩耆當捨與僧、若眾多人、若一人，不得別眾捨。若捨不成捨，突吉羅。捨時人，不得別眾捨。若捨不成捨，突吉羅。
捨時應往僧中，偏露右肩、脫革屣、向上座禮，應往僧中，偏露右肩、脫革屣、向上座禮，
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