座禮，右膝著地，合掌作如是白：「大德僧聽！座禮，右膝著地，合掌作如是白：「大德僧聽！我某甲比丘，過知足取衣犯捨墮，今捨與我某甲比丘，過知足取衣犯捨墮，今捨與僧。」捨已當懺悔。前受懺者，當作如是白：僧。」
捨已當懺悔。前受懺者，當作如是白：「大德僧聽！某甲比丘，過知足取衣犯捨墮，「大德僧聽！
某甲比丘，過知足取衣犯捨墮，今捨與僧。若僧時到僧忍聽，我受某甲比今捨與僧。若僧時到僧忍聽，我受某甲比丘懺。白如是。」白已然後受懺，當語彼比丘丘懺。
白如是。」白已然後受懺，當語彼比丘言：「自責汝心。」彼答言：「爾。」僧即應還此比丘言：「自責汝心。」
彼答言：「爾。」僧即應還此比丘衣，白二羯磨應如是與。僧中當差堪能羯衣，白二羯磨應如是與。
僧中當差堪能羯磨人如上，作如是白：「大德僧聽！此某甲比磨人如上，作如是白：「大德僧聽！此某甲比丘，過知足取衣犯捨墮，今捨與僧。若僧時丘，過知足取衣犯捨墮，今捨與僧。
若僧時到僧忍聽，僧今持此衣還某甲比丘。白如到僧忍聽，僧今持此衣還某甲比丘。白如是。」「大德僧聽！此某甲比丘，過知足受衣犯是。」
「大德僧聽！此某甲比丘，過知足受衣犯捨墮，今捨與僧。僧今持此衣還此比丘。誰捨墮，今捨與僧。
僧今持此衣還此比丘。誰諸長老忍僧持此衣還此比丘者默然，誰諸長老忍僧持此衣還此比丘者默然，誰不忍者說。」「僧已忍與某甲比丘衣竟，僧忍，不忍者說。」
「僧已忍與某甲比丘衣竟，僧忍，默然故，是事如是持。」若僧中捨衣竟，不默然故，是事如是持。」若僧中捨衣竟，不還者，突吉羅。若還時有人教言：「莫還。」者，突還者，突吉羅。
若還時有人教言：「莫還。」者，突吉羅。若不還，轉作淨施、若遣與人、若自作吉羅。
若不還，轉作淨施、若遣與人、若自作三衣、若作波利迦羅衣、若故壞、若燒、若數數三衣、若作波利迦羅衣、若故壞、若燒、若數數著壞，盡突吉羅。比丘尼，尼薩耆波逸提；式著壞，盡突吉羅。比丘尼，尼薩耆波逸提；
式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。不叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。是謂為犯。
不犯者，若知足取，若減知足取，若居士多與犯者，若知足取，若減知足取，若居士多與衣，若細薄不牢、若二重、三重、四重作衣，安緣衣，若細薄不牢、若二重、三重、四重作衣，安緣帖障垢處，安紐及鉤，若有餘殘衣，語居帖障垢處，安紐及鉤，若有餘殘衣，語居士言：「作何等？」若居士言：「我不以失衣故士言：「作何等？」若居士言：「我不以失衣故與，我曹自欲與大德！」若欲受者受，不犯。與，我曹自欲與大德！」
若欲受者受，不犯。不犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。不犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。
爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有一爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有一
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