說。正使我有所須，俱不能見與。」長者復言：說。正使我有所須，俱不能見與。」
長者復言：「但見告語，我當隨所須給與。」時彼長者身「但見告語，我當隨所須給與。」時彼長者身著貴價廣長白疊衣，跋難陀言：「汝所著者著貴價廣長白疊衣，跋難陀言：「汝所著者可與我，我須之。」長者報言：「明日來至我家可與我，我須之。」
長者報言：「明日來至我家中，我當相與。」跋難陀言：「我先語汝，正使所中，我當相與。」跋難陀言：「我先語汝，正使所須，汝俱不能與我。如今果如我所言。」長者須，汝俱不能與我。
如今果如我所言。」長者報言：「我與汝，非為不與，但明日來。若與汝報言：「我與汝，非為不與，但明日來。
若與汝此衣，或更有好者相與。我今若即脫此此衣，或更有好者相與。我今若即脫此衣與汝者，我不能無衣入舍衛城。」跋難陀衣與汝者，我不能無衣入舍衛城。」
跋難陀言：「且止！且止！我不復須。」時長者㥲恚不悅，言：「且止！且止！
我不復須。」時長者㥲恚不悅，即脫衣襞疊授與跋難陀語言：「我向者即脫衣襞疊授與跋難陀語言：「我向者語大德：『明日來，我當與汝此衣，或更與好語大德：『明日來，我當與汝此衣，或更與好者。』而不見信，今使我著一衣入舍衛城。」者。』
而不見信，今使我著一衣入舍衛城。」時長者即出祇桓精舍，乘車著一衣入城。時長者即出祇桓精舍，乘車著一衣入城。
時守門者見已即語長者言：「從何所來為時守門者見已即語長者言：「從何所來為誰所劫？」長者報言：「向者在祇桓中被賊誰所劫？」長者報言：「向者在祇桓中被賊劫。」時守門者即執持刀杖欲往祇桓，長劫。」
時守門者即執持刀杖欲往祇桓，長者言：「止！止！不須去。」時守門者問言：「何故？」時者言：「止！止！
不須去。」時守門者問言：「何故？」
時長者具說因緣。時諸居士聞已皆譏嫌言：長者具說因緣。時諸居士聞已皆譏嫌言：「沙門釋子多求無足、無有慚愧，外自稱言：「沙門釋子多求無足、無有慚愧，外自稱言：『我知正法。』如是何有正法？云何乃索長者『我知正法。』
如是何有正法？云何乃索長者身上衣？檀越雖施無厭，而受者應知足。」時身上衣？
檀越雖施無厭，而受者應知足。」時諸比丘聞，中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、諸比丘聞，中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，嫌責跋難陀釋子：「汝云何乃從知慚愧者，嫌責跋難陀釋子：「汝云何乃從長者索身上如此貴價衣？」時諸比丘詣世長者索身上如此貴價衣？」
時諸比丘詣世尊所，頭面禮足在一面坐，以此因緣具白尊所，頭面禮足在一面坐，以此因緣具白世尊。世尊爾時集諸比丘，知而故問跋難世尊。世尊爾時集諸比丘，知而故問跋難陀：「汝實從長者索身上衣耶？」答言：「實爾。」陀：「汝實從長者索身上衣耶？」
答言：「實爾。」世尊以無數方便呵責跋難陀言：「汝所為世尊以無數方便呵責跋難陀言：「汝所為
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