丘者默然，誰不忍者說。」「僧已忍與彼某甲丘者默然，誰不忍者說。」「僧已忍與彼某甲比丘衣竟，僧忍，默然故，是事如是持。」於僧比丘衣竟，僧忍，默然故，是事如是持。」
於僧中捨衣竟，不還者突吉羅。當還時有人教中捨衣竟，不還者突吉羅。當還時有人教言：「莫還。」突吉羅。若不還，轉作淨施、若遣與言：「莫還。」
突吉羅。若不還，轉作淨施、若遣與人、若自作三衣、若作波利迦羅衣、若故壞、人、若自作三衣、若作波利迦羅衣、若故壞、若燒、若數數著壞，盡突吉羅。比丘尼，尼薩耆若燒、若數數著壞，盡突吉羅。
比丘尼，尼薩耆波逸提；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。是波逸提；式叉摩那、沙彌、沙彌尼，突吉羅。
是謂為犯。不犯者，若奪衣、失衣、燒衣、漂衣，得謂為犯。不犯者，若奪衣、失衣、燒衣、漂衣，得從非親里居士、若居士婦乞，若從親里居從非親里居士、若居士婦乞，若從親里居士、若居士婦乞，若從同出家人乞，或為他士、若居士婦乞，若從同出家人乞，或為他乞，他為己乞，或不求而得，不犯。不犯者，最乞，他為己乞，或不求而得，不犯。
不犯者，最初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。初未制戒，癡狂、心亂、痛惱所纏。爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有眾爾時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。
時有眾多比丘遇賊失衣來到祇桓精舍。時有優多比丘遇賊失衣來到祇桓精舍。時有優婆塞聞諸比丘遇賊失衣來至祇桓精舍，婆塞聞諸比丘遇賊失衣來至祇桓精舍，多持好衣來詣諸比丘所，問言：「向聞有諸多持好衣來詣諸比丘所，問言：「向聞有諸比丘失衣來，何者是？」報言：「我等是，何故問比丘失衣來，何者是？」
報言：「我等是，何故問耶？」答言：「我等聞諸比丘遇賊失衣來至祇耶？」答言：「我等聞諸比丘遇賊失衣來至祇桓，故持此衣來，為諸大德須衣，隨意取。」桓，故持此衣來，為諸大德須衣，隨意取。」
報言：「止！止！便為供養已。我等自有三衣，不報言：「止！止！
便為供養已。我等自有三衣，不須也。」六群比丘語諸比丘言：「諸大德！汝等須也。」
六群比丘語諸比丘言：「諸大德！汝等三衣足者，何不取與我等、若與餘人耶？」時三衣足者，何不取與我等、若與餘人耶？」
時諸居士以諸比丘失衣故與衣，而諸比丘三諸居士以諸比丘失衣故與衣，而諸比丘三衣具足，取居士衣與六群比丘及與餘人。衣具足，取居士衣與六群比丘及與餘人。時諸比丘聞，中有少欲知足、行頭陀、樂學時諸比丘聞，中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，嫌責諸比丘言：「舍衛居士以戒、知慚愧者，嫌責諸比丘言：「舍衛居士以諸比丘失衣故施衣，而汝等三衣具足，云諸比丘失衣故施衣，而汝等三衣具足，云何取他衣與六群比丘及與餘人？」嫌責已，何取他衣與六群比丘及與餘人？」
嫌責已，往至世尊所，頭面禮足在一面坐，以此往至世尊所，頭面禮足在一面坐，以此
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