乞食比丘，到時著衣持鉢入舍衛城，至居乞食比丘，到時著衣持鉢入舍衛城，至居士家乞食，聞居士夫婦共議言：「跋難陀釋子士家乞食，聞居士夫婦共議言：「跋難陀釋子是我知舊，當持如是衣價，買如是衣與是我知舊，當持如是衣價，買如是衣與彼比丘。」乞食已還來至僧伽藍中，見跋難陀彼比丘。」乞食已還來至僧伽藍中，見跋難陀釋子語言：「未曾有瞿曇，汝大福德人。」即問釋子語言：「未曾有瞿曇，汝大福德人。」
即問言：「我有何事，言我是福德人？」報言：「我入城言：「我有何事，言我是福德人？」報言：「我入城乞食，聞居士夫婦共議言：『跋難陀釋子是我乞食，聞居士夫婦共議言：『跋難陀釋子是我知舊，當持如是衣價買如是衣與。』」即問知舊，當持如是衣價買如是衣與。』」
即問言：「實爾不？」比丘報言：「實爾。」復問言：「彼居士言：「實爾不？」比丘報言：「實爾。」
復問言：「彼居士家在何處？門那向？」比丘報言：「居士家在某家在何處？門那向？」
比丘報言：「居士家在某處，門向某方。」跋難陀即語比丘言：「是我知處，門向某方。」跋難陀即語比丘言：「是我知舊檀越，常供養我，實如汝言。」明日晨朝著舊檀越，常供養我，實如汝言。」
明日晨朝著衣持鉢，入舍衛城到居士家語言：「實欲衣持鉢，入舍衛城到居士家語言：「實欲與我衣耶？」報言：「我在屏處有此語耳。」跋與我衣耶？」報言：「我在屏處有此語耳。」
跋難陀語居士言：「若欲與我衣者，當如是廣難陀語居士言：「若欲與我衣者，當如是廣大作新好堅緻中我受持；若不中我受持大作新好堅緻中我受持；若不中我受持者，何用是為？」時彼居士即譏嫌言：「沙門釋子者，何用是為？」
時彼居士即譏嫌言：「沙門釋子無有慚愧多求無厭，外自稱言：『我知正法。』無有慚愧多求無厭，外自稱言：『我知正法。』而強從人索好衣，如是何有正法？施者雖而強從人索好衣，如是何有正法？
施者雖無厭，而受者應知足，乃尋屏處私語耶？」無厭，而受者應知足，乃尋屏處私語耶？」時乞食比丘聞，嫌責跋難陀釋子：「云何如是時乞食比丘聞，嫌責跋難陀釋子：「云何如是強從人索好衣？」乞食比丘即還出城，至僧強從人索好衣？」
乞食比丘即還出城，至僧伽藍中，以此因緣向諸比丘說。其中有少伽藍中，以此因緣向諸比丘說。其中有少欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，嫌責跋欲知足、行頭陀、樂學戒、知慚愧者，嫌責跋難陀釋子：「汝云何如是強從人索好衣？」嫌難陀釋子：「汝云何如是強從人索好衣？」
嫌責已往世尊所，頭面禮足在一面坐，以責已往世尊所，頭面禮足在一面坐，以此因緣具白世尊。世尊爾時以此因緣集此因緣具白世尊。世尊爾時以此因緣集比丘僧，呵責跋難陀釋子：「汝所為非，非比丘僧，呵責跋難陀釋子：「汝所為非，非威儀、非沙門法、非淨行、非隨順行，所不威儀、非沙門法、非淨行、非隨順行，所不
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