乃至佛問比丘：「汝實爾不？」答言：「實爾。」佛語六乃至佛問比丘：「汝實爾不？」答言：「實爾。」
佛語六群比丘：「此是惡事，汝云何知物向他而迴群比丘：「此是惡事，汝云何知物向他而迴向己？從今日後不聽知物向他自迴向己。」物向己？從今日後不聽知物向他自迴向己。」
物者八種：時食乃至淨不淨，如上廣說。若人問者八種：時食乃至淨不淨，如上廣說。若人問言：「尊者！我欲布施，當施何處？」答言：「施僧。」若言：「尊者！
我欲布施，當施何處？」答言：「施僧。」
若復問言：「何處有持戒僧？」應語言：「無有犯戒僧，復問言：「何處有持戒僧？」應語言：「無有犯戒僧，汝但施。」若問言：「何處有比丘，能常一處修習汝但施。」
若問言：「何處有比丘，能常一處修習行業，令物久在使我常見？」爾時得語：「某甲比行業，令物久在使我常見？」爾時得語：「某甲比丘可與。」知物向僧自迴向己，尼薩耆波夜丘可與。」
知物向僧自迴向己，尼薩耆波夜提。知物向僧迴向他，波夜提。知物向眾多人提。知物向僧迴向他，波夜提。
知物向眾多人迴向眾多人、知物向一人迴向一人，越比尼迴向眾多人、知物向一人迴向一人，越比尼罪。下至知物向畜生迴向餘畜生，越比尼心罪。下至知物向畜生迴向餘畜生，越比尼心悔。是名迴向法。悔。
是名迴向法。毀呰觀伎兒、華鬘并鏡法、毀呰觀伎兒、華鬘并鏡法、擔持抄繫衣、上樹自然火、擔持抄繫衣、上樹自然火、銅盂迴向物。十一跋渠竟。銅盂迴向物。
十一跋渠竟。眾生者，佛住王舍城，爾時欝竭居士大施五眾生者，佛住王舍城，爾時欝竭居士大施五百象乃至五百奴婢，諸比丘心生疑悔往問百象乃至五百奴婢，諸比丘心生疑悔往問佛言：「淨不淨？應受不應受？」佛言：「一切眾生不佛言：「淨不淨？
應受不應受？」佛言：「一切眾生不聽受。」眾生者，象、馬、牛、水牛、驢、羊、麞鹿、猪、奴婢，聽受。」
眾生者，象、馬、牛、水牛、驢、羊、麞鹿、猪、奴婢，如是及餘一切眾生不應受。若人言：「我施僧如是及餘一切眾生不應受。若人言：「我施僧婢。」不聽受。若言：「我施僧園民婦。」不聽受。若婢。」
不聽受。若言：「我施僧園民婦。」
不聽受。若言：「施僧奴。」不聽受。若言：「施僧使人。」不應受。若言：「施僧奴。」
不聽受。若言：「施僧使人。」
不應受。若言：「供給僧男淨人。」聽受。若別施一人婢，不聽言：「供給僧男淨人。」
聽受。若別施一人婢，不聽受；若奴、若使人、若園民，不聽受；若施淨人，為受；
若奴、若使人、若園民，不聽受；若施淨人，為料理僧故，得受；若施尼僧奴，不聽受；若施園料理僧故，得受；
若施尼僧奴，不聽受；若施園民，不聽受；若施婢，不聽受。若言：「供給尼僧女民，不聽受；
若施婢，不聽受。若言：「供給尼僧女淨人。」聽受。若別施一比丘尼奴，不聽受；若施淨人。」
聽受。若別施一比丘尼奴，不聽受；
若施園民，不聽受；若施淨女人，為料理僧故，得受。園民，不聽受；若施淨女人，為料理僧故，得受。
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