下，受象王三月供養，乃至非時寒雪，諸比下，受象王三月供養，乃至非時寒雪，諸比丘自然火向，為世人所嫌：「沙門瞿曇無量方丘自然火向，為世人所嫌：「沙門瞿曇無量方便毀呰殺生、讚歎不殺，而今比丘然火燒地便毀呰殺生、讚歎不殺，而今比丘然火燒地擾傍一根。」諸比丘以是因緣往白世尊，乃至擾傍一根。」諸比丘以是因緣往白世尊，乃至佛言：「從今已後不聽然火。」火者，薪火、草火、牛佛言：「從今已後不聽然火。」
火者，薪火、草火、牛屎火、糠火、札火，不得燒未燒地。若次直溫室、屎火、糠火、札火，不得燒未燒地。若次直溫室、若直月、若熏鉢，先使淨人知，然後自燒無若直月、若熏鉢，先使淨人知，然後自燒無罪。若持炬行，欲抖擻炬者，不得在未燒地，當罪。
若持炬行，欲抖擻炬者，不得在未燒地，當在灰上、若瓦上、若炬火自落地，即在上抖擻在灰上、若瓦上、若炬火自落地，即在上抖擻無罪。若未燒地中然火，越比尼罪。是名火無罪。若未燒地中然火，越比尼罪。
是名火法。法。銅盂法者，佛住王舍城，爾時欝竭居士大施銅盂法者，佛住王舍城，爾時欝竭居士大施五百象、五百馬、五百牛、五百水牛、五百婢、五百五百象、五百馬、五百牛、五百水牛、五百婢、五百奴，種種雜施中有銅盂。諸比丘心生疑，往問奴，種種雜施中有銅盂。
諸比丘心生疑，往問世尊：「是淨不淨？應受不受？」佛言：「一切銅盂不世尊：「是淨不淨？應受不受？」
佛言：「一切銅盂不聽受。若施僧淨器，應為呪願受。若私畜銅盂，聽受。若施僧淨器，應為呪願受。
若私畜銅盂，越比尼罪。得施淨人已，用無罪。」是名銅盂法。越比尼罪。得施淨人已，用無罪。」
是名銅盂法。迴向者，佛住舍衛城，諸天世人信心尊重，持迴向者，佛住舍衛城，諸天世人信心尊重，持種種飯食來供養佛比丘僧，尊者舍利弗、大種種飯食來供養佛比丘僧，尊者舍利弗、大目連及諸比丘。時六群比丘晨朝至精舍門目連及諸比丘。
時六群比丘晨朝至精舍門下立，見世人持飯食來，問言：「此食與誰？」答言：下立，見世人持飯食來，問言：「此食與誰？」答言：「與世尊。」即語言：「世尊應供養。」次問：「此復與「與世尊。」
即語言：「世尊應供養。」次問：「此復與誰？」答言：「與僧。」即語言：「僧應供養。」次問：「此復誰？」
答言：「與僧。」即語言：「僧應供養。」
次問：「此復與誰？」答言：「與尊者舍利弗、大目連。」語言：「此人與誰？」答言：「與尊者舍利弗、大目連。」
語言：「此人應供養。」次問：「此復與誰？」答言：「與某甲比丘。」應供養。」次問：「此復與誰？」
答言：「與某甲比丘。」即便語言：「某甲老病不能噉食，但棄汝食；當即便語言：「某甲老病不能噉食，但棄汝食；
當施我，我為汝呪願，使汝得食用功德。」時人直施我，我為汝呪願，使汝得食用功德。」時人直信即便施之。有黠慧者不與，作是言：「我何故信即便施之。
有黠慧者不與，作是言：「我何故與是無慚愧人？」諸比丘以是因緣往白世尊，與是無慚愧人？」諸比丘以是因緣往白世尊，
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