不向他說，是名覆非發露。云何是發露非覆不向他說，是名覆非發露。云何是發露非覆藏？比丘犯僧伽婆尸沙，知是罪，不作覆藏藏？
比丘犯僧伽婆尸沙，知是罪，不作覆藏心，向他說，是名發露非覆。云何是覆亦發露？心，向他說，是名發露非覆。云何是覆亦發露？
比丘犯僧伽婆尸沙，知是罪，覆藏已後向他比丘犯僧伽婆尸沙，知是罪，覆藏已後向他說，是名覆亦發露。云何非覆非發露？比丘犯說，是名覆亦發露。云何非覆非發露？
比丘犯僧伽婆尸沙，知是罪，不作覆藏心，作是念：「待僧伽婆尸沙，知是罪，不作覆藏心，作是念：「待時待方待人，當如法作。」是名非覆非發露。時待方待人，當如法作。」是名非覆非發露。
佛告諸比丘：「持律比丘與他出罪時，有罪應佛告諸比丘：「持律比丘與他出罪時，有罪應知、無罪應知、覆應知、不覆應知、發露應知、知、無罪應知、覆應知、不覆應知、發露應知、不發露應知、與別住應知、不與別住應知。」不發露應知、與別住應知、不與別住應知。」者，云何不應與？無罪不應與、不覆不應與，者，云何不應與？
無罪不應與、不覆不應與，罪不決定、覆不決定、夜不決定，前人不索不罪不決定、覆不決定、夜不決定，前人不索不問，不應與。云何應與？有罪應與、覆應與，罪決問，不應與。云何應與？
有罪應與、覆應與，罪決定、覆決定、夜決定、前人索問，應與。如法與不定、覆決定、夜決定、前人索問，應與。如法與不如法與。云何不如法與？無罪、罪不決定、覆不如法與。
云何不如法與？無罪、罪不決定、覆不決定、夜不決定、前人不索不問、眾不成就、白決定、夜不決定、前人不索不問、眾不成就、白不成就、羯磨不成就，是名不如法與。云何如不成就、羯磨不成就，是名不如法與。
云何如法與？有罪、罪決定、覆決定、夜決定、前人索法與？有罪、罪決定、覆決定、夜決定、前人索問、眾成就、白成就、羯磨成就，若一一成就，問、眾成就、白成就、羯磨成就，若一一成就，是名如法與。不如法行婆利婆沙、如法行是名如法與。
不如法行婆利婆沙、如法行婆利婆沙。云何不如法行？僧伽藍無比丘，婆利婆沙。云何不如法行？
僧伽藍無比丘，中間有罪更舉，與比丘同房同障住，客比丘中間有罪更舉，與比丘同房同障住，客比丘來不白，時集、非時集不白，是名不如法行。云來不白，時集、非時集不白，是名不如法行。云何如法行？僧伽藍有比丘住，行婆利婆沙何如法行？
僧伽藍有比丘住，行婆利婆沙中間不犯不舉，與比丘別房別障住，客比丘中間不犯不舉，與比丘別房別障住，客比丘來白，時集、非時集白，是名如法行。夜斷、夜不來白，時集、非時集白，是名如法行。夜斷、夜不斷。云何夜不斷？僧伽藍中有比丘住，乃至時斷。
云何夜不斷？僧伽藍中有比丘住，乃至時集、非時集白，是名夜不斷。云何夜斷？僧伽藍集、非時集白，是名夜不斷。
云何夜斷？僧伽藍中無比丘住，乃至時集、非時集不白，是名夜中無比丘住，乃至時集、非時集不白，是名夜
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