磨。磨。復次佛住舍衛城，爾時尸利耶婆惡邪見復次佛住舍衛城，爾時尸利耶婆惡邪見起，作是說：「殺生、自殺、教人殺，乃至作惡無起，作是說：「殺生、自殺、教人殺，乃至作惡無殃，為善無福，無今世後世善惡果報。」諸比丘殃，為善無福，無今世後世善惡果報。」
諸比丘言：「長老！尸利耶婆莫起惡見，起惡見者，是言：「長老！尸利耶婆莫起惡見，起惡見者，是不善，墮惡道入泥犁。」答言：「此是好見，善見，我不善，墮惡道入泥犁。」
答言：「此是好見，善見，我父母、先師相承已來作如是見。」諸比丘以是父母、先師相承已來作如是見。」諸比丘以是因緣往白世尊。佛言：「是尸利耶婆起惡邪因緣往白世尊。
佛言：「是尸利耶婆起惡邪見，乃至無善惡果報應。」屏處三諫、眾多人中見，乃至無善惡果報應。」屏處三諫、眾多人中三諫、僧中三諫。屏處三諫者，應先問：「長老三諫、僧中三諫。
屏處三諫者，應先問：「長老尸利耶婆！汝實起惡邪見，作是說：『殺生、自殺、尸利耶婆！汝實起惡邪見，作是說：『殺生、自殺、教人殺，乃至作惡無殃為善無福、無今世後教人殺，乃至作惡無殃為善無福、無今世後世善惡果報。』耶？」答言：「爾。」是時應諫言：「長老！莫世善惡果報。』
耶？」答言：「爾。」
是時應諫言：「長老！莫起惡邪見。起惡邪見者，是不善，墮惡道入起惡邪見。
起惡邪見者，是不善，墮惡道入泥梨。我今慈心饒益汝故諫汝。一諫已過二泥梨。我今慈心饒益汝故諫汝。
一諫已過二諫在，捨是見不？」答言：「此是好見、善見，父母、諫在，捨是見不？」答言：「此是好見、善見，父母、先師相承已來作如是見，我不能捨。」如是第先師相承已來作如是見，我不能捨。」
如是第二、第三諫不止、眾多人中三諫。如是不止者，二、第三諫不止、眾多人中三諫。如是不止者，僧中應作舉羯磨。羯磨人應作是說：「大德僧僧中應作舉羯磨。
羯磨人應作是說：「大德僧聽！是尸利耶婆起惡邪見，作是說：『殺生、自殺、聽！是尸利耶婆起惡邪見，作是說：『殺生、自殺、教人殺，乃至作惡無殃為善無福，無今世後教人殺，乃至作惡無殃為善無福，無今世後世善惡果報。』已屏處三諫、眾多人中三諫而世善惡果報。』
已屏處三諫、眾多人中三諫而不捨。若僧時到，僧今應三諫。」是時僧中應不捨。若僧時到，僧今應三諫。」
是時僧中應問：「長老尸利耶婆！汝實作是說：『殺生、自殺、教問：「長老尸利耶婆！汝實作是說：『殺生、自殺、教人殺，乃至作惡無殃、為善無福，無今世後世人殺，乃至作惡無殃、為善無福，無今世後世善惡果報。』已屏處三諫、眾多人中三諫，不捨善惡果報。』
已屏處三諫、眾多人中三諫，不捨此事耶？」答言：「實爾！」僧中應諫：「長老！汝莫起此事耶？」答言：「實爾！」
僧中應諫：「長老！汝莫起惡邪見，此是不善，墮惡道入泥犁中。眾僧慈惡邪見，此是不善，墮惡道入泥犁中。
眾僧慈心欲饒益故諫汝。一諫已過二諫在，捨此見心欲饒益故諫汝。一諫已過二諫在，捨此見
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