從心生，是名非身口。有罪從自身非他身者，從心生，是名非身口。有罪從自身非他身者，瞋恚自打身，是名從自身非他身。有罪從他瞋恚自打身，是名從自身非他身。
有罪從他身非自身者，見他婬盜殺人覆藏，是名從他身非自身者，見他婬盜殺人覆藏，是名從他身非自身。有罪從自身他身生者，共女人同身非自身。有罪從自身他身生者，共女人同室宿、未受具足人過三宿、同床眠、同床坐、處室宿、未受具足人過三宿、同床眠、同床坐、處處食、別眾食、同器食，是名從自身他身生。有處食、別眾食、同器食，是名從自身他身生。
有罪非自身非他身者，一切口跋渠，除未受具罪非自身非他身者，一切口跋渠，除未受具足人說句法，是名非自身非他身。有罪從自足人說句法，是名非自身非他身。有罪從自口非他口者，一切口罪，除未受具足人說句口非他口者，一切口罪，除未受具足人說句法，是名從自口非他口。有罪從他口非自口法，是名從自口非他口。
有罪從他口非自口者，若比丘僧中非法斷事、不與欲、復不與見者，若比丘僧中非法斷事、不與欲、復不與見不欲，默然聽過，是名從他口非自口。有罪從不欲，默然聽過，是名從他口非自口。有罪從自口從他口者，與未受具足人說句法，是名自口從他口者，與未受具足人說句法，是名從自口從他口。有罪非自口非他口者，從身從自口從他口。
有罪非自口非他口者，從身心生，是名非自口非他口。有罪取心不取事心生，是名非自口非他口。有罪取心不取事者，應當問：「以何心盜？何心殺人？何心觸女人？者，應當問：「以何心盜？
何心殺人？何心觸女人？
何心斷生草？何心掘地？」是名取心不取事。有何心斷生草？何心掘地？」
是名取心不取事。有罪取事不取心者，不應問：「以何心婬？何心非罪取事不取心者，不應問：「以何心婬？
何心非時食？何心飲酒？何心與女人同室宿、未受時食？何心飲酒？
何心與女人同室宿、未受具足人過三宿？」若犯者當如法治，是名取事具足人過三宿？」若犯者當如法治，是名取事不取心。有罪事重非心重者，比丘非時謂是不取心。
有罪事重非心重者，比丘非時謂是時食者，波夜提，是名事重非心重。有罪心重時食者，波夜提，是名事重非心重。有罪心重非事重者，比丘時謂非時食者，越毘尼罪，非事重者，比丘時謂非時食者，越毘尼罪，是名心重非事重。有罪事重心亦重者，非時是名心重非事重。
有罪事重心亦重者，非時謂非時食者，波夜提，是名事重心亦重。有罪謂非時食者，波夜提，是名事重心亦重。有罪事輕心亦輕者，眾學及威儀，是名事輕心亦事輕心亦輕者，眾學及威儀，是名事輕心亦輕。有罪從自物生非他物者，比丘自財物盜輕。
有罪從自物生非他物者，比丘自財物盜心取犯偷蘭遮，是名自物生非他物生。有罪心取犯偷蘭遮，是名自物生非他物生。有罪從他物非自物者，比丘盜心偷他物，減五錢從他物非自物者，比丘盜心偷他物，減五錢
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