煎作石蜜七日受。石蜜不盡，燒作灰終身受。煎作石蜜七日受。石蜜不盡，燒作灰終身受。
若有事不得壓，即中前應以水作淨，當作是若有事不得壓，即中前應以水作淨，當作是言：「此中有淨物生，我當受。」若食上多得果，食言：「此中有淨物生，我當受。」若食上多得果，食不盡，得笮作漿夜分受。若有事不得笮，即不盡，得笮作漿夜分受。
若有事不得笮，即時應當作是言：「此中淨物生，我當受。」若時過時應當作是言：「此中淨物生，我當受。」若時過不應作。然燈者，若篤信女人施眾僧食，并作不應作。
然燈者，若篤信女人施眾僧食，并作餅盛然燈施僧，僧不應合明受，當使淨人餅盛然燈施僧，僧不應合明受，當使淨人取。若無淨人者，當語使放地，滅燈已然後取。若無淨人者，當語使放地，滅燈已然後受。若女人信心故不欲滅，慇懃故得受。受受。
若女人信心故不欲滅，慇懃故得受。受已持刀去膩，然後得食，是名然燈。酪瓶者，食已持刀去膩，然後得食，是名然燈。
酪瓶者，食時得多酪，食不盡，得即煎作生酥七日受。若時得多酪，食不盡，得即煎作生酥七日受。若生酥長，得煎作熟酥七日受。若比丘乞食生酥長，得煎作熟酥七日受。
若比丘乞食時多得酥，若是少知識比丘，即以細緻㲲時多得酥，若是少知識比丘，即以細緻㲲淨漉取酥，得七日受。若有事緣不得中前作，淨漉取酥，得七日受。若有事緣不得中前作，當作是言：「此中淨物生，我當作七日藥受。」若當作是言：「此中淨物生，我當作七日藥受。」
若誤忘不受，不作淨時過，是名不淨。若乞食誤忘不受，不作淨時過，是名不淨。若乞食時得多油，如上酥中說。若食上得多胡麻，食時得多油，如上酥中說。
若食上得多胡麻，食殘不盡得，即笮作油七日受。若事緣不得作，殘不盡得，即笮作油七日受。若事緣不得作，如上酥中說，是名酪瓶。脂者，僧中行魚脂、熊如上酥中說，是名酪瓶。
脂者，僧中行魚脂、熊脂、羆脂、猪脂、失修摩羅脂，少知識比丘得持脂、羆脂、猪脂、失修摩羅脂，少知識比丘得持細緻㲲漉取，得七日受。若事緣不得作，如細緻㲲漉取，得七日受。若事緣不得作，如上酥中說。若眾僧中分油時，或欲持作淨油、上酥中說。
若眾僧中分油時，或欲持作淨油、或作七日油、或作然燈油、或作塗足油、或作或作七日油、或作然燈油、或作塗足油、或作塗身油，若分不足還斂著一處者，一切不淨。塗身油，若分不足還斂著一處者，一切不淨。若淨油還著淨油，一處洗盛令淨與淨人。如若淨油還著淨油，一處洗盛令淨與淨人。
如是七日油還著七日油，一處洗盛令淨與淨是七日油還著七日油，一處洗盛令淨與淨人。如是然燈油、塗足油，得已應受。若比丘欲人。如是然燈油、塗足油，得已應受。
若比丘欲服灰飲油者，灰是終身藥，油是七日藥，不服灰飲油者，灰是終身藥，油是七日藥，不得先服灰、後服油；當先服油，洗手澡口令淨得先服灰、後服油；當先服油，洗手澡口令淨
下页续读