淨人手教著囊中。著囊中已，教淨人繫。若不淨人手教著囊中。著囊中已，教淨人繫。
若不知繫者，使淨人手捉囊底，比丘得自繫。繫已知繫者，使淨人手捉囊底，比丘得自繫。繫已還置橛上，若淨人短不及者，得抱舉。若檻還置橛上，若淨人短不及者，得抱舉。
若檻匱箱篋等在架上橛上，取時舉時覆時亦復匱箱篋等在架上橛上，取時舉時覆時亦復如上。若行道時淨人檐金銀，淨人若小得手如上。若行道時淨人檐金銀，淨人若小得手牽去，若渡水時得抱渡，應作是言：「我渡淨人！牽去，若渡水時得抱渡，應作是言：「我渡淨人！
我渡淨人！」若比丘將淨人行，若淨人小不能我渡淨人！」若比丘將淨人行，若淨人小不能上船，得抱上。應作是言：「我舉淨人！我舉淨人！」上船，得抱上。
應作是言：「我舉淨人！我舉淨人！」
下船時亦如是。是比丘若道行食息時，若下船時亦如是。是比丘若道行食息時，若河、若井、若池上食。食已淨人忘囊去，有長老河、若井、若池上食。
食已淨人忘囊去，有長老比丘，在後看諸人不忘物耶？見有遺物，作是比丘，在後看諸人不忘物耶？見有遺物，作是念：「此必是比丘許。」即便持去。行及伴已問伴念：「此必是比丘許。」
即便持去。行及伴已問伴言：「是誰許？」有人言：「此是淨人囊。」即速放地，言：「是誰許？」
有人言：「此是淨人囊。」即速放地，淨人爾時應即取去，不得字名。若比丘行道淨人爾時應即取去，不得字名。
若比丘行道共淨人一處宿，夜發去時，淨人捉比丘幞。共淨人一處宿，夜發去時，淨人捉比丘幞。比丘捉淨人幞，到地了見幞，是淨人幞，即比丘捉淨人幞，到地了見幞，是淨人幞，即應放地，淨人應取不得字名。若比丘多有金應放地，淨人應取不得字名。
若比丘多有金銀錢失去，若疑在床間，欲求覓故，出床時，越銀錢失去，若疑在床間，欲求覓故，出床時，越比尼罪。若得，尼薩耆。若比丘多有錢物，疑在比尼罪。若得，尼薩耆。
若比丘多有錢物，疑在氈褥中，欲求故出氈時，越比尼罪。得已，尼薩氈褥中，欲求故出氈時，越比尼罪。得已，尼薩耆。若比丘多有錢物，疑在地，欲求故掃地時，耆。
若比丘多有錢物，疑在地，欲求故掃地時，越比尼罪。若得，尼薩耆。若比丘多有錢物，疑越比尼罪。若得，尼薩耆。
若比丘多有錢物，疑在糞掃中，欲求故出糞掃時，越比尼罪。得，在糞掃中，欲求故出糞掃時，越比尼罪。得，尼薩耆。若病比丘有人與藥直錢，病故得著尼薩耆。
若病比丘有人與藥直錢，病故得著敷褥底，眼闇求時，手摩觸在不？無罪。若檀越敷褥底，眼闇求時，手摩觸在不？無罪。
若檀越新作金銀床机，信心故欲令比丘最初受用，新作金銀床机，信心故欲令比丘最初受用，比丘言：「我出家人法不得用。」檀越復言：「尊者！比丘言：「我出家人法不得用。」檀越復言：「尊者！
為我故，頗有開通得受用不？」比丘應語言：「厚為我故，頗有開通得受用不？」比丘應語言：「厚敷一一人，自重坐具者得坐。」比丘坐已不得敷一一人，自重坐具者得坐。」
比丘坐已不得
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