分物、買七日物、買終身物、買隨身物、買重分物、買七日物、買終身物、買隨身物、買重物、買不淨物、買淨不淨物。語時，犯越比尼罪。物、買不淨物、買淨不淨物。語時，犯越比尼罪。
得者，尼薩耆。如是夜分、七日、終身、隨身物，得者，尼薩耆。如是夜分、七日、終身、隨身物，重物、淨不淨物，各各作問亦如是。尼薩重物、淨不淨物，各各作問亦如是。
尼薩耆波夜提者，如上說。肆上衣先已有定價，比耆波夜提者，如上說。肆上衣先已有定價，比丘持價來買衣，置地時應語物主言：「此直丘持價來買衣，置地時應語物主言：「此直知是衣。」若不語默然持去者，犯越比尼罪。買知是衣。」
若不語默然持去者，犯越比尼罪。買傘蓋箱、革屣、扇篋、甘蔗、魚脯、酥酪、油蜜種種，傘蓋箱、革屣、扇篋、甘蔗、魚脯、酥酪、油蜜種種，亦如是。有國土市買有常法，齎直來著物邊，亦如是。
有國土市買有常法，齎直來著物邊，賣物主搖頭，當知相與，比丘亦應語言：「此直賣物主搖頭，當知相與，比丘亦應語言：「此直知是物。」前人若解、不解，要應作是語。若不知是物。」前人若解、不解，要應作是語。
若不作是語，默然持物去者，犯越比尼罪。若估客作是語，默然持物去者，犯越比尼罪。若估客賣物應直五十而索百錢，比丘言：「我以五十。」賣物應直五十而索百錢，比丘言：「我以五十。」
知是如是求者，不名為下。若比丘知前人欲知是如是求者，不名為下。若比丘知前人欲買物，不得抄市，應問言：「汝止未？」若言：「未，我買物，不得抄市，應問言：「汝止未？」
若言：「未，我方堅價。」比丘爾時不得中間抄買。買者，犯越方堅價。」比丘爾時不得中間抄買。
買者，犯越比尼罪。若言：「我休。」當語物主言：「我以此價比尼罪。若言：「我休。」
當語物主言：「我以此價知是物。」若比丘共展轉貿易衣鉢時，不得知是物。」若比丘共展轉貿易衣鉢時，不得中間抄。抄者，犯越毘尼罪。若前人放已，取中間抄。
抄者，犯越毘尼罪。若前人放已，取者無罪。若眾僧中賣物，得上價，取無罪。若者無罪。
若眾僧中賣物，得上價，取無罪。若和尚阿闍梨欲取者不得抄。若比丘還共和尚阿闍梨欲取者不得抄。
若比丘還共比丘市買博易，作不淨語，買者無罪。一切比丘市買博易，作不淨語，買者無罪。一切九十六種出家人邊，作不淨語，買者無罪。九十六種出家人邊，作不淨語，買者無罪。
若比丘見人賣鉢時，作是念：「此鉢好，至某若比丘見人賣鉢時，作是念：「此鉢好，至某方當得利。」買時，犯越比尼罪。若作是念：方當得利。」買時，犯越比尼罪。
若作是念：「我有是物，無有淨人，此是淨物。」得買去，無「我有是物，無有淨人，此是淨物。」得買去，無罪。到某方或和尚阿闍梨所須，或自為病、罪。
到某方或和尚阿闍梨所須，或自為病、或作功德，買去本不為利，臨時得貴價賣，或作功德，買去本不為利，臨時得貴價賣，無罪。如是一切物，若比丘糴穀時，作是念：無罪。如是一切物，若比丘糴穀時，作是念：
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