鉢，無鉢入祇洹，諸梵行者各各與我鉢。」佛問鉢，無鉢入祇洹，諸梵行者各各與我鉢。」佛問諸比丘：「道中無有聚落城邑耶？」答言：「有。」問諸比丘：「道中無有聚落城邑耶？」
答言：「有。」問言：「何故不乞？」答言：「我聞世尊制戒不聽乞鉢，言：「何故不乞？」
答言：「我聞世尊制戒不聽乞鉢，復無施者。」佛言：「善哉，善哉！比丘！汝等信心出復無施者。」佛言：「善哉，善哉！
比丘！汝等信心出家，法正應爾，乃至失命不故犯戒，從今日家，法正應爾，乃至失命不故犯戒，從今日聽失鉢時乞。」聽失鉢時乞。」
復次佛住舍衛城，廣說如上。時北方六十失復次佛住舍衛城，廣說如上。時北方六十失鉢比丘來到祇桓，尊者難陀、優波難陀語言：鉢比丘來到祇桓，尊者難陀、優波難陀語言：「長老！世尊聽失鉢得乞，何故不乞？」答言：「諸梵「長老！
世尊聽失鉢得乞，何故不乞？」答言：「諸梵行人已與我鉢。」復言：「汝若不乞所應得者，便行人已與我鉢。」
復言：「汝若不乞所應得者，便失此利。」答言：「我已得鉢，失以不失無在。」難陀失此利。」答言：「我已得鉢，失以不失無在。」
難陀言：「我當為汝乞。」答言：「汝自當知。」乃至優婆塞言：「我當為汝乞。」答言：「汝自當知。」
乃至優婆塞言：「尊者欲作瓦肆耶？」如乞衣中廣說。諸比言：「尊者欲作瓦肆耶？」如乞衣中廣說。
諸比丘聞已往白世尊，佛言：「呼難陀、優波難陀來。」丘聞已往白世尊，佛言：「呼難陀、優波難陀來。」來已，佛問難陀、優波難陀：「汝實爾不？」答言：「實來已，佛問難陀、優波難陀：「汝實爾不？」
答言：「實爾。世尊！」佛言：「何故乞耶？」答言：「我為失鉢比丘爾。世尊！」
佛言：「何故乞耶？」答言：「我為失鉢比丘乞。」佛言：「呼失鉢比丘來。」來已，佛問比丘：「汝乞。」
佛言：「呼失鉢比丘來。」來已，佛問比丘：「汝使難陀、優波難陀乞鉢耶？」答言：「不也。世尊！」使難陀、優波難陀乞鉢耶？」
答言：「不也。世尊！」
佛言：「何因緣乞？」答言：「如是……如是……。」佛語諸比丘：佛言：「何因緣乞？」答言：「如是……如是……。」
佛語諸比丘：「是難陀、優波難陀不應乞者便乞，應乞者不「是難陀、優波難陀不應乞者便乞，應乞者不乞。」佛語難陀、優波難陀：「此是惡事。汝常不聞乞。」佛語難陀、優波難陀：「此是惡事。
汝常不聞我以無數方便，讚歎少欲、毀呰多欲？此非法、我以無數方便，讚歎少欲、毀呰多欲？此非法、非律、不如佛教，不可以是長養善法。」佛告諸非律、不如佛教，不可以是長養善法。」
佛告諸比丘：「依止舍衛城者盡集，以十利故與諸比比丘：「依止舍衛城者盡集，以十利故與諸比丘制戒，乃至已聞者當重聞。若比丘所用鉢丘制戒，乃至已聞者當重聞。若比丘所用鉢減五綴，更乞新鉢，為好故，尼薩耆波夜提。」減五綴，更乞新鉢，為好故，尼薩耆波夜提。」
是鉢應僧中捨，比丘眾中最下鉢應與，應是鉢應僧中捨，比丘眾中最下鉢應與，應如是教：「汝比丘受是鉢，乃至破，是事法爾。」比如是教：「汝比丘受是鉢，乃至破，是事法爾。」比丘者，如上說。減五綴者，若有一綴量，減五是丘者，如上說。
減五綴者，若有一綴量，減五是
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