問言：「何故多過？」答言：「我如是如是因緣是問言：「何故多過？」答言：「我如是如是因緣是故多過。」諸比丘以是事具白世尊，佛言：「呼優故多過。」
諸比丘以是事具白世尊，佛言：「呼優陀夷來。」來已，佛問優陀夷：「汝實爾不？」答言：陀夷來。」來已，佛問優陀夷：「汝實爾不？」
答言：「實爾。世尊！」佛言：「此是惡事，從今日後衣繫「實爾。世尊！」
佛言：「此是惡事，從今日後衣繫亦不聽。」亦不聽。」復次佛住迦維羅衛城，廣說如上。世尊以五復次佛住迦維羅衛城，廣說如上。
世尊以五事利益故，五日一行諸比丘房，見一比丘痿事利益故，五日一行諸比丘房，見一比丘痿黃羸瘦，佛知而故問：「比丘忍苦不安隱住黃羸瘦，佛知而故問：「比丘忍苦不安隱住不？」答言：「世尊！我不安隱，疾病苦惱。」佛語比丘：不？」答言：「世尊！
我不安隱，疾病苦惱。」佛語比丘：「汝不能索隨病食、隨病藥耶？」答言：「我聞世尊「汝不能索隨病食、隨病藥耶？」
答言：「我聞世尊制戒，不得自手捉生色、似色，復無人與我，是制戒，不得自手捉生色、似色，復無人與我，是故受苦惱。」佛言：「從今日後，聽病人得使淨人故受苦惱。」佛言：「從今日後，聽病人得使淨人畜，莫貪著。」佛告諸比丘：「依止迦維羅衛城比畜，莫貪著。」
佛告諸比丘：「依止迦維羅衛城比丘皆悉令集，以十利故與諸比丘制戒，乃至丘皆悉令集，以十利故與諸比丘制戒，乃至已聞者當重聞。若比丘自手捉生色、似色，若已聞者當重聞。若比丘自手捉生色、似色，若使人捉舉，貪著者，尼薩耆波夜提。」比丘者，如使人捉舉，貪著者，尼薩耆波夜提。」
比丘者，如上說。自手者，若身、若身分、若身相續。身者，一上說。自手者，若身、若身分、若身相續。
身者，一切身。身分者，若手、若脚、若肘、若膝。身相續者，切身。身分者，若手、若脚、若肘、若膝。
身相續者，若繫僧伽梨、欝多羅僧、安陀會、覆瘡衣、僧若繫僧伽梨、欝多羅僧、安陀會、覆瘡衣、僧祇枝、雨浴衣、若鉢、小鉢、鍵𨩲、銅盂中，如祇枝、雨浴衣、若鉢、小鉢、鍵𨩲、銅盂中，如是比是名身相續。生色者，是金也。似色者，是比是名身相續。生色者，是金也。
似色者，是銀。生色似色者，錢等市用物。捉者，若自捉、是銀。生色似色者，錢等市用物。
捉者，若自捉、若語人捉。舉者，若自舉、若教人舉。貪著者，作若語人捉。舉者，若自舉、若教人舉。
貪著者，作是念：「我當用此物得五欲，謂色、聲、香、味、觸等。」是念：「我當用此物得五欲，謂色、聲、香、味、觸等。」是名貪著。不貪著者，如清淨持戒比丘，自擔是名貪著。
不貪著者，如清淨持戒比丘，自擔糧食、糒、米麪等時，作是念：「我無有方便欲糧食、糒、米麪等時，作是念：「我無有方便欲食此食，但於此不淨物中生清淨物想，我食此食，但於此不淨物中生清淨物想，我當受用。」尼薩耆波夜提。尼薩耆波夜提者，是當受用。」尼薩耆波夜提。
尼薩耆波夜提者，是金銀錢應僧中捨，波夜提罪應悔過。若不捨金銀錢應僧中捨，波夜提罪應悔過。若不捨
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