句、作不作金四句、作金不作金及作不作金句、作不作金四句、作金不作金及作不作金四句，亦如上。若以不作金買不作金銀，以四句，亦如上。若以不作金買不作金銀，以不作金買作金銀，以不作金買作不作金銀，不作金買作金銀，以不作金買作不作金銀，以不作金買作不作及作不作金銀；餘作金以不作金買作不作及作不作金銀；
餘作金門、作不作金門、作金不作金及作不作金門門、作不作金門、作金不作金及作不作金門四句，亦如上。銀門十二四句，金銀合作門四句，亦如上。銀門十二四句，金銀合作門十二四句，廣說如上。是故說。第二跋渠竟。十二四句，廣說如上。
是故說。第二跋渠竟。
佛住舍衛城，廣說如上。時有瓦師字法豫，有佛住舍衛城，廣說如上。時有瓦師字法豫，有比丘到時，著入聚落衣往到其家。法豫見比丘到時，著入聚落衣往到其家。
法豫見已，頭面禮足，却住一面。比丘言：「我須鉢。」即作已，頭面禮足，却住一面。比丘言：「我須鉢。」
即作鉢持與，不大不小，適得其中燒熟滑澤。即持鉢持與，不大不小，適得其中燒熟滑澤。即持還到祇洹，諸比丘問：「長老何處得此鉢，不大還到祇洹，諸比丘問：「長老何處得此鉢，不大不小，適得其中燒熟滑澤？」答言：「瓦師法豫不小，適得其中燒熟滑澤？」
答言：「瓦師法豫施我。」諸比丘聞已，復往索盡得，如是眾多。法施我。」諸比丘聞已，復往索盡得，如是眾多。
法豫作是念：「諸比丘多有須鉢，我不如請眾僧豫作是念：「諸比丘多有須鉢，我不如請眾僧與鉢。眾僧者是良福田，果報無量。」即往至與鉢。眾僧者是良福田，果報無量。」
即往至祇洹精舍上座前，頭面禮足，䠒跪合掌，白祇洹精舍上座前，頭面禮足，䠒跪合掌，白言：「我瓦師法豫，請大德眾僧施鉢，須者來取。」言：「我瓦師法豫，請大德眾僧施鉢，須者來取。」時比丘或取一、或取二、三、四，乃至十，法豫作時比丘或取一、或取二、三、四，乃至十，法豫作不供。時尊者舍利弗時到著入聚落衣，持鉢不供。
時尊者舍利弗時到著入聚落衣，持鉢入舍衛城，次行乞食往到其家。其家婦人信入舍衛城，次行乞食往到其家。其家婦人信心歡喜，淨洗銅器盛食出到著鉢中。其婦心歡喜，淨洗銅器盛食出到著鉢中。
其婦先識尊者舍利弗，頭面禮足，却住一面。尊者先識尊者舍利弗，頭面禮足，却住一面。尊者舍利弗問言：「家中生業何似？」答言：「家中生業舍利弗問言：「家中生業何似？」
答言：「家中生業不舉。」問言：「何故？」答言：「我家夫主請僧與鉢，不舉。」問言：「何故？」
答言：「我家夫主請僧與鉢，諸比丘或取一、二，乃至十，作鉢不供，家業不諸比丘或取一、二，乃至十，作鉢不供，家業不辦。何以故？我家仰是瓦作生活，大小飲食衣辦。何以故？
我家仰是瓦作生活，大小飲食衣服、供王賦稅。阿闍梨是我家供養尊重故說服、供王賦稅。阿闍梨是我家供養尊重故說是語耳！」時舍利弗廣為說法，生歡喜心已而是語耳！」
時舍利弗廣為說法，生歡喜心已而
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