動床，亦不得讚歎。若檀越新作金銀承足動床，亦不得讚歎。若檀越新作金銀承足机，信心故欲令比丘最初受用，比丘言：「我机，信心故欲令比丘最初受用，比丘言：「我出家人法不得受用。」復言：「尊者！為我故，可得出家人法不得受用。」
復言：「尊者！為我故，可得方便開通受用不？」應語言：「机上若著樹葉、方便開通受用不？」
應語言：「机上若著樹葉、若㲲覆上者得安脚。」安脚已不得動足，亦不若㲲覆上者得安脚。」安脚已不得動足，亦不得讚歎。有檀越作金銀盤，信心故欲令比丘得讚歎。
有檀越作金銀盤，信心故欲令比丘最初受用，比丘言：「我出家人法不得用。」最初受用，比丘言：「我出家人法不得用。」復言：「尊者！為我故，頗有方便開通得受用不？」復言：「尊者！
為我故，頗有方便開通得受用不？」應語：「若草葉、若㲲覆盤上者得。」不得手捉，應語：「若草葉、若㲲覆盤上者得。」
不得手捉，應指示著地。若檀越新作金銀器，信心故欲應指示著地。若檀越新作金銀器，信心故欲令比丘最初受用。比丘言：「我出家人法不得令比丘最初受用。
比丘言：「我出家人法不得受用。」復言：「尊者！為我故，頗有方便開通得受受用。」復言：「尊者！
為我故，頗有方便開通得受用不？」應語：「汝當淨洗置盤上持食來。」來時用不？」應語：「汝當淨洗置盤上持食來。」
來時應舒手指器，應作是言：「受！受！」如是三說，名應舒手指器，應作是言：「受！受！」
如是三說，名為受。受已，在器中食，不得觸器四邊。若四月為受。受已，在器中食，不得觸器四邊。
若四月八日及大會供養時，金銀塔菩薩像，及幢幡八日及大會供養時，金銀塔菩薩像，及幢幡蓋供養具，一切有金銀塗者，比丘不得自手蓋供養具，一切有金銀塗者，比丘不得自手捉，使淨人捉。若倒地者，當捉無金銀處。若遍捉，使淨人捉。若倒地者，當捉無金銀處。
若遍有金銀塗者，當以衣物花等裹手捉。若無物有金銀塗者，當以衣物花等裹手捉。若無物裹手，若像上隨有未塗處得捉。若金銀香爐裹手，若像上隨有未塗處得捉。
若金銀香爐燈盛拂柄，如是比一切有金銀，若塗者不得燈盛拂柄，如是比一切有金銀，若塗者不得捉。及浴金銀菩薩形像，不得自洗，當使淨人。捉。及浴金銀菩薩形像，不得自洗，當使淨人。
若大會時有金銀像，使淨人持出。比丘得佐若大會時有金銀像，使淨人持出。比丘得佐不得捉。有金銀處，比丘不得先捉後放。若比不得捉。
有金銀處，比丘不得先捉後放。若比丘隨國土，若有銅錢、若具子錢、若鐵錢、若丘隨國土，若有銅錢、若具子錢、若鐵錢、若胡膠錢、竹籌錢、皮錢，如是一切隨國土中所胡膠錢、竹籌錢、皮錢，如是一切隨國土中所用，比丘不得捉。或有國土所用、相不成就，捉用，比丘不得捉。
或有國土所用、相不成就，捉者，越比尼罪。國土不用、相成就，捉者，越比尼者，越比尼罪。國土不用、相成就，捉者，越比尼罪。國土所用、相成就，捉者，尼薩耆波夜提。國罪。
國土所用、相成就，捉者，尼薩耆波夜提。國
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