問。有人見之，皆共譏論：「沙門釋子淨修梵行，問。有人見之，皆共譏論：「沙門釋子淨修梵行，而今云何行此惡業？搆合邪非，白衣所恥！此而今云何行此惡業？
搆合邪非，白衣所恥！此諸沙門無有慚愧！」諸長老比丘聞，種種呵責，諸沙門無有慚愧！」
諸長老比丘聞，種種呵責，將至佛所，以事白佛。佛以是事集比丘僧，問將至佛所，以事白佛。佛以是事集比丘僧，問六群比丘：「汝實爾不？」答言：「實爾。世尊！」佛種種六群比丘：「汝實爾不？」
答言：「實爾。世尊！」
佛種種呵責已，告諸比丘：「從今是戒應如是說：「若比呵責已，告諸比丘：「從今是戒應如是說：「若比丘，行媒法，若為私通事，持男意至女邊，持女丘，行媒法，若為私通事，持男意至女邊，持女意至男邊，乃至一交會，僧伽婆尸沙。」意至男邊，乃至一交會，僧伽婆尸沙。」有十種女、十種男。十種女者：父母所護、兄姊有十種女、十種男。
十種女者：父母所護、兄姊所護、親里所護、自護、法護、自任、衣物、共誓、有所護、親里所護、自護、法護、自任、衣物、共誓、有主、作信。父母所護者：女有父母，父母能與、能主、作信。父母所護者：女有父母，父母能與、能奪。兄姊、親里亦如是。自護者：身得自在，自與、奪。
兄姊、親里亦如是。自護者：身得自在，自與、自奪。法護者：正法出家，修行梵行。自任者：自自奪。
法護者：正法出家，修行梵行。自任者：自隨所樂。衣物者：受他衣物。共誓者：與人要隨所樂。
衣物者：受他衣物。共誓者：與人要誓。有主者：女人屬夫。作信者：受他片致，要誓。
有主者：女人屬夫。作信者：受他片致，要一日、一月，乃至一交會。十種男亦如是。若比一日、一月，乃至一交會。
十種男亦如是。若比丘受父母所護男語，突吉羅；語父母所護女丘受父母所護男語，突吉羅；
語父母所護女乃至作信女，偷羅遮；不許，還報，偷羅遮；許，還乃至作信女，偷羅遮；不許，還報，偷羅遮；
許，還報，僧伽婆尸沙。若比丘，受父母所護男語，語報，僧伽婆尸沙。若比丘，受父母所護男語，語父母所護女，女言：「可語我父母。」比丘以此語父母所護女，女言：「可語我父母。」
比丘以此語還報，偷羅遮；父母所護男，又令比丘語彼女還報，偷羅遮；父母所護男，又令比丘語彼女父母，受此語，突吉羅；語彼女父母及不許，還父母，受此語，突吉羅；
語彼女父母及不許，還報，偷羅遮；許，還報，僧伽婆尸沙。受父母所護報，偷羅遮；許，還報，僧伽婆尸沙。
受父母所護男語，語兄姊親里所護女亦如是。乃至受作男語，語兄姊親里所護女亦如是。乃至受作信男語，語父母所護女乃至語作信女亦如信男語，語父母所護女乃至語作信女亦如是。若比丘受父母所護女乃至作信女語，語是。
若比丘受父母所護女乃至作信女語，語父母所護男乃至語作信男亦如是。有六種父母所護男乃至語作信男亦如是。有六種語：自、使、書、使使、相似語、相。若比丘受自語，自語：自、使、書、使使、相似語、相。
若比丘受自語，自語彼，自還報，僧伽婆尸沙。若比丘受自語，使語彼，自還報，僧伽婆尸沙。若比丘受自語，使
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