看之。」便將入房，閉戶開窓，種種摩觸，或捉、或看之。」便將入房，閉戶開窓，種種摩觸，或捉、或抱、或案、或摩、或舉上、或舉下、或騎、或越。其中抱、或案、或摩、或舉上、或舉下、或騎、或越。
其中喜者，便語之言：「何不正作，徒用此為？」優陀夷喜者，便語之言：「何不正作，徒用此為？」優陀夷言：「佛不聽我作根本事。」其不喜者，便瞋恚言：言：「佛不聽我作根本事。」
其不喜者，便瞋恚言：「本謂此處安隱，而今反成恐怖之地，水中火「本謂此處安隱，而今反成恐怖之地，水中火然，未足為喻。白衣在家，猶恥此事，云何比丘然，未足為喻。白衣在家，猶恥此事，云何比丘乃作是惡？」即歸其家，人人宣語。諸不信樂佛乃作是惡？」
即歸其家，人人宣語。諸不信樂佛法者，種種呵罵，言：「我等白衣摩觸女身，沙門法者，種種呵罵，言：「我等白衣摩觸女身，沙門釋子亦復如是。徒剃此頭，與我何異？無沙門釋子亦復如是。
徒剃此頭，與我何異？無沙門行，破沙門法！」如是，惡名流布天下。復有一婆行，破沙門法！」
如是，惡名流布天下。復有一婆羅門將婦遊觀，次到優陀夷房語言：「我欲與羅門將婦遊觀，次到優陀夷房語言：「我欲與婦同看房舍。」優陀夷言：「不得一時，可前後入。」婦同看房舍。」
優陀夷言：「不得一時，可前後入。」婆羅門言：「若不得俱，聽婦先入。」婦既入房，優婆羅門言：「若不得俱，聽婦先入。」
婦既入房，優陀夷亦復如前，種種摩觸，久久乃出。夫語婦陀夷亦復如前，種種摩觸，久久乃出。夫語婦言：「何以乃久，不復欲看餘房舍耶？」婦言：「止，言：「何以乃久，不復欲看餘房舍耶？」
婦言：「止，止！莫作是語。但入一房，垂死得出。何應復看止！莫作是語。
但入一房，垂死得出。何應復看諸餘房舍？」夫問所以，婦具以答。時婆羅門即諸餘房舍？」
夫問所以，婦具以答。時婆羅門即便罵言：「沙門釋子云何乃作如此惡業！」入舍便罵言：「沙門釋子云何乃作如此惡業！」
入舍衛城，四衢道中、街巷、市里，處處唱言：「沙門釋衛城，四衢道中、街巷、市里，處處唱言：「沙門釋子摩觸我婦。」諸不信佛法者，種種呵罵：「沙門子摩觸我婦。」諸不信佛法者，種種呵罵：「沙門釋子行惡如此，云何自稱淨修梵行？」諸長老釋子行惡如此，云何自稱淨修梵行？」
諸長老比丘聞，種種呵責，具以白佛。佛以是事集比比丘聞，種種呵責，具以白佛。佛以是事集比丘僧，問優陀夷：「汝實爾不？」答言：「實爾。世尊！」佛丘僧，問優陀夷：「汝實爾不？」
答言：「實爾。世尊！」
佛種種呵責已，告諸比丘：「以十利故，與諸比丘種種呵責已，告諸比丘：「以十利故，與諸比丘結戒，從今是戒應如是說：「若比丘，欲盛變心，結戒，從今是戒應如是說：「若比丘，欲盛變心，觸女人身。若捉手、若捉髮、若捉一一身觸女人身。若捉手、若捉髮、若捉一一身分，摩著細滑，僧伽婆尸沙。」分，摩著細滑，僧伽婆尸沙。」
欲盛變心者：向欲心，深發心，事幾成；變善法、欲盛變心者：向欲心，深發心，事幾成；變善法、無記法，墮不善處。女人者：人女乃至初生。觸無記法，墮不善處。
女人者：人女乃至初生。觸
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