以事白：「我欲為兒求某甲女，願屈大德為我以事白：「我欲為兒求某甲女，願屈大德為我語之。」迦留便著衣持鉢，往到彼舍，寡婦即出，語之。」迦留便著衣持鉢，往到彼舍，寡婦即出，禮拜問訊。迦留語言：「汝可以女與某甲婚，其禮拜問訊。
迦留語言：「汝可以女與某甲婚，其家饒富，必得安樂。」答由如初。迦留復言：「若家饒富，必得安樂。」答由如初。
迦留復言：「若不與者，此女後大，必當委叛。何為失女，又去不與者，此女後大，必當委叛。何為失女，又去好婿？」寡婦聞此，僶俛從許。迦留還報，即便好婿？」
寡婦聞此，僶俛從許。迦留還報，即便成婚。其後夫家遇婦甚苦，遣信白母：「願語夫成婚。
其後夫家遇婦甚苦，遣信白母：「願語夫家，小得閑樂。」母報女言：「須迦留來，當使語之。」家，小得閑樂。」母報女言：「須迦留來，當使語之。」
迦留後日到寡婦家，寡婦具白女之辛苦：「婚迦留後日到寡婦家，寡婦具白女之辛苦：「婚本相由，願為語之。」迦留答言：「此女無福，致此本相由，願為語之。」迦留答言：「此女無福，致此苦劇。若有福者，何緣至此？我沙門法，不應知苦劇。
若有福者，何緣至此？我沙門法，不應知人此世俗事。」寡婦罵言：「先知人事，今云不應。人此世俗事。」
寡婦罵言：「先知人事，今云不應。如此惡人終令不吉！」種種呪罵，言辭苦切。隣如此惡人終令不吉！」
種種呪罵，言辭苦切。隣人聞之，咸來諫言：「汝女薄相，致此苦劇。何豫人聞之，咸來諫言：「汝女薄相，致此苦劇。
何豫沙門，而苦呪罵？」寡婦答言：「汝豈不知，由此沙沙門，而苦呪罵？」寡婦答言：「汝豈不知，由此沙門使我稚女致此苦劇。」時不信樂佛法者，皆門使我稚女致此苦劇。」
時不信樂佛法者，皆作是言：「汝信沙門，女受此苦。若復用其語，方作是言：「汝信沙門，女受此苦。若復用其語，方當劇是。」復呵罵言：「我等白衣行媒嫁法，沙當劇是。」
復呵罵言：「我等白衣行媒嫁法，沙門釋子亦復如是。徒剃此頭，著壞色衣！所行門釋子亦復如是。徒剃此頭，著壞色衣！
所行如此，與我何異？」於是惡名流布遠近。諸長老如此，與我何異？」於是惡名流布遠近。
諸長老比丘聞，種種呵責，將至佛所，以事白佛。佛以比丘聞，種種呵責，將至佛所，以事白佛。佛以是事集比丘僧，問迦留：「汝實爾不？」答言：「實爾。是事集比丘僧，問迦留：「汝實爾不？」
答言：「實爾。世尊！」佛種種呵責已，告諸比丘：「以十利故為世尊！」
佛種種呵責已，告諸比丘：「以十利故為諸比丘結戒，從今是戒應如是說：「若比丘，行諸比丘結戒，從今是戒應如是說：「若比丘，行媒法，僧伽婆尸沙。」媒法，僧伽婆尸沙。」爾時舍衛城中諸豪姓，欲得年長童女共行爾時舍衛城中諸豪姓，欲得年長童女共行私通；恥自宣意，因無行人，便語六群比丘：「汝私通；
恥自宣意，因無行人，便語六群比丘：「汝可為我宣此意旨。若須物者，一日一宿乃至可為我宣此意旨。若須物者，一日一宿乃至一會，為須幾許？」六群比丘即詣諸女，具以意一會，為須幾許？」
六群比丘即詣諸女，具以意
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