故出不淨，除夢中，僧伽婆尸沙。」故出不淨者：故出不淨，除夢中，僧伽婆尸沙。」故出不淨者：發心，身動，出不淨也。僧伽婆尸沙者：此罪有發心，身動，出不淨也。
僧伽婆尸沙者：此罪有殘，猶有因緣尚可治，有恃怙，得在僧中求除殘，猶有因緣尚可治，有恃怙，得在僧中求除滅也。不淨有十種：一者、青色；二者、黃色；三者、滅也。不淨有十種：一者、青色；
二者、黃色；三者、紅色；四者、黑色；五者、赤色；六者、白色；七者、乳色；紅色；
四者、黑色；五者、赤色；
六者、白色；七者、乳色；
八者、酥色；九者、油色；十者、蜜色。若發心，身動，八者、酥色；九者、油色；
十者、蜜色。若發心，身動，欲出青色，而黃色乃至蜜色出，皆僧伽婆尸欲出青色，而黃色乃至蜜色出，皆僧伽婆尸沙。若發心，身動，欲出黃色乃至蜜色，而餘色沙。
若發心，身動，欲出黃色乃至蜜色，而餘色出，亦如是。有十種發心，身動，出不淨，皆僧伽出，亦如是。有十種發心，身動，出不淨，皆僧伽婆尸沙：一者、自試；二者、除病；三者、為顏色；四者、婆尸沙：一者、自試；
二者、除病；三者、為顏色；
四者、為力；五者、為樂；六者、為布施；七者、為生天；八者、為力；五者、為樂；
六者、為布施；七者、為生天；
八者、為外道祠天會；九者、為種子；十者、為火祠。有為外道祠天會；九者、為種子；
十者、為火祠。有五種發心，身動，出不淨，皆僧伽婆尸沙：內色、五種發心，身動，出不淨，皆僧伽婆尸沙：內色、外色、虛空、風、水。內色者，己身。外色者，他身。虛外色、虛空、風、水。
內色者，己身。外色者，他身。
虛空者，空中動身。風者，向風行。水者，逆水行。又空者，空中動身。風者，向風行。
水者，逆水行。又有五種發心，身動，出不淨，僧伽婆尸沙：大便有五種發心，身動，出不淨，僧伽婆尸沙：大便盛、小便盛、風盛、虫嚙、欲盛。若發心，身不動，不盛、小便盛、風盛、虫嚙、欲盛。
若發心，身不動，不出不淨；發心，身不動，出不淨，皆突吉羅。發心，出不淨；發心，身不動，出不淨，皆突吉羅。
發心，身動，不出不淨，偷羅遮。不發心，身動，不出不身動，不出不淨，偷羅遮。不發心，身動，不出不淨；不發心，身動，出不淨；不發心，身不動，出不淨；
不發心，身動，出不淨；不發心，身不動，出不淨，皆不犯。眠時出不淨，覺時發心，身動，偷羅淨，皆不犯。
眠時出不淨，覺時發心，身動，偷羅遮；眠時身動，覺時發心，出不淨，突吉羅；眠時遮；眠時身動，覺時發心，出不淨，突吉羅；
眠時發心，覺時身不動，出不淨，不犯。沙彌，突吉羅發心，覺時身不動，出不淨，不犯。沙彌，突吉羅。。
佛在舍衛城。爾時長老優陀夷為欲火所燒，佛在舍衛城。爾時長老優陀夷為欲火所燒，作是念：「故出不淨，世尊已制，今當方便與女作是念：「故出不淨，世尊已制，今當方便與女人相觸，取細滑樂。」便掃灑房內，敷好床座，取人相觸，取細滑樂。」
便掃灑房內，敷好床座，取一小床於露地坐。有諸女人同來遊觀，語優一小床於露地坐。有諸女人同來遊觀，語優陀夷言：「我等故來欲看房舍。」答言：「姊妹！隨意陀夷言：「我等故來欲看房舍。」
答言：「姊妹！隨意
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