言：「唯聖知時。」世尊從坐起，至講堂就座而坐，言：「唯聖知時。」世尊從坐起，至講堂就座而坐，問諸比丘：「實有上事不？」答言：「實爾。世尊！」佛問諸比丘：「實有上事不？」
答言：「實爾。世尊！」
佛種種呵責：「汝等愚癡，所作非法！豈不聞我所種種呵責：「汝等愚癡，所作非法！豈不聞我所說慈忍，護念眾生；而今云何不憶此法？」呵已，說慈忍，護念眾生；
而今云何不憶此法？」呵已，告諸比丘：「若自殺身，得偷羅遮罪。」又告：「從告諸比丘：「若自殺身，得偷羅遮罪。」
又告：「從今已後，應修安般念，樂淨觀，樂喜觀。觀已，今已後，應修安般念，樂淨觀，樂喜觀。觀已，生惡不善法，即能除滅。以十利故為諸比丘生惡不善法，即能除滅。
以十利故為諸比丘結戒，從今是戒應如是說：「若比丘，手自殺人，結戒，從今是戒應如是說：「若比丘，手自殺人，斷其命，是比丘得波羅夷，不共住。」斷其命，是比丘得波羅夷，不共住。」爾時眾多比丘得重病，有諸比丘來問訊言：爾時眾多比丘得重病，有諸比丘來問訊言：「大德！病寧有損，苦可忍不？」病比丘言：「病猶未「大德！
病寧有損，苦可忍不？」病比丘言：「病猶未損，苦不可忍。」便語諸比丘：「與我刀、繩，與我毒損，苦不可忍。」
便語諸比丘：「與我刀、繩，與我毒藥，與我增病食，將我至高岸邊。」時諸比丘皆藥，與我增病食，將我至高岸邊。」時諸比丘皆隨與之。病比丘或以刀自刺，或以繩自絞，或隨與之。
病比丘或以刀自刺，或以繩自絞，或服毒藥，或食增病食，或墜高岸自斷其命。服毒藥，或食增病食，或墜高岸自斷其命。諸比丘見其死已，便生悔心，以白阿難。阿難諸比丘見其死已，便生悔心，以白阿難。
阿難將至佛所，以事白佛。佛以是事集比丘僧，問將至佛所，以事白佛。佛以是事集比丘僧，問諸比丘：「汝等實爾不？」答言：「實爾。世尊！」佛種種諸比丘：「汝等實爾不？」
答言：「實爾。世尊！」
佛種種呵責：「汝等愚癡，自斷人命、與刀令死，有何等呵責：「汝等愚癡，自斷人命、與刀令死，有何等異？從今是戒應如是說：「若比丘，自斷人命，持異？從今是戒應如是說：「若比丘，自斷人命，持刀授與，得波羅夷，不共住。」復有比丘得重病，刀授與，得波羅夷，不共住。」
復有比丘得重病，諸比丘來問訊，如上語諸比丘：「與我刀、繩、毒諸比丘來問訊，如上語諸比丘：「與我刀、繩、毒藥。」諸比丘言：「佛不聽我與人自殺之具；然我藥。」諸比丘言：「佛不聽我與人自殺之具；
然我有知識獵師，當為汝喚，令斷汝命。」病比丘有知識獵師，當為汝喚，令斷汝命。」病比丘言：「為我速喚！」彼比丘走語獵師言：「此有比丘言：「為我速喚！」
彼比丘走語獵師言：「此有比丘得重病，不復樂生。汝為斷命，可得大福。」獵師得重病，不復樂生。汝為斷命，可得大福。」
獵師言：「若殺生得大福者，屠膾之人得大福耶？汝言：「若殺生得大福者，屠膾之人得大福耶？汝等比丘自言有慈悲心，今教人殺。教人殺與等比丘自言有慈悲心，今教人殺。
教人殺與自殺，有何等異？」時諸比丘皆生悔心，往白阿自殺，有何等異？」時諸比丘皆生悔心，往白阿
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