迷惑，異觀而行。』彼人去時但感自身，以慢看迷惑，異觀而行。』彼人去時但感自身，以慢看故生瘡出血。彼至村落，若見信家諸沙門釋故生瘡出血。
彼至村落，若見信家諸沙門釋種子所，即往彼家。入彼舍時，除其狗行，作悉種子所，即往彼家。入彼舍時，除其狗行，作悉利伽羅野干之行。譬如悉利伽羅，以飢渴逼利伽羅野干之行。
譬如悉利伽羅，以飢渴逼求覓飲食，遙見群羊心生恐怖，即便反擲遍求覓飲食，遙見群羊心生恐怖，即便反擲遍行圍繞。見是相已，直以舒舌斷舐而已，或行圍繞。見是相已，直以舒舌斷舐而已，或來或去。其悉利伽羅忽得羊，便即捉羊項，彼來或去。
其悉利伽羅忽得羊，便即捉羊項，彼羊即便舉頭怖走，至一千步猶懸彼項，譬如羊即便舉頭怖走，至一千步猶懸彼項，譬如斛領垂胡。以牙利故羊不能行，即便倒地，斛領垂胡。以牙利故羊不能行，即便倒地，時悉利伽羅隨欲所作。時驅護羊人或覺知時悉利伽羅隨欲所作。
時驅護羊人或覺知者，即便逼切悉利伽羅，羊因得活。如是如者，即便逼切悉利伽羅，羊因得活。如是如是，彼等比丘所至家處攝前語言，後以方便是，彼等比丘所至家處攝前語言，後以方便令作已事，於彼舍中共語言已，即便停住示令作已事，於彼舍中共語言已，即便停住示現身瘡，於俗人所種種誑惑種種教示：『彼應現身瘡，於俗人所種種誑惑種種教示：『彼應與我，如來付囑汝病者所須。』彼即報言：『汝明與我，如來付囑汝病者所須。』
彼即報言：『汝明日來，如己家無異。』得是言已便即出去。彼非日來，如己家無異。』得是言已便即出去。
彼非善丈夫，乃至所見皆悉諮覓。彼後次第還到善丈夫，乃至所見皆悉諮覓。彼後次第還到彼舍，到彼邊已，隨身所須即從彼索。俗人見彼舍，到彼邊已，隨身所須即從彼索。
俗人見已便起恭敬，請令彼坐，示現忍相。比丘坐已，已便起恭敬，請令彼坐，示現忍相。比丘坐已，彼俗人言：『尊者！今日為何所食？我今作何也？』彼俗人言：『尊者！
今日為何所食？我今作何也？』
阿難！時彼俗人以信敬心請彼，以意重故即阿難！時彼俗人以信敬心請彼，以意重故即告彼言：『我長夜中以果報故，恒被人誑惑、為告彼言：『我長夜中以果報故，恒被人誑惑、為人所呵，而問我言：「汝作何也？汝得何也？汝今人所呵，而問我言：「汝作何也？
汝得何也？汝今何證也。」雖然，汝等俗人多有事業，隨汝所有，何證也。」
雖然，汝等俗人多有事業，隨汝所有，若多若少而行布施，得福無量。』彼即報言：『如若多若少而行布施，得福無量。』彼即報言：『如尊者說，實如是耶？』時比丘報言：『我阿闍梨尊者說，實如是耶？』
時比丘報言：『我阿闍梨和上亦復如是示我道路，今汝具足。我住和上亦復如是示我道路，今汝具足。我住於此十年勤求，猶尚不能得是諸法。如汝今於此十年勤求，猶尚不能得是諸法。
如汝今者於一夜中已得是法。善哉丈夫！汝今應當者於一夜中已得是法。善哉丈夫！
汝今應當
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