訶羅、樂不正道行摩訶羅。此等為五種摩訶訶羅、樂不正道行摩訶羅。此等為五種摩訶羅。復有五種摩訶羅。何等為五？住處不正、行羅。
復有五種摩訶羅。何等為五？
住處不正、行處斷絕、不問自語、非正方行、於波羅提木叉處斷絕、不問自語、非正方行、於波羅提木叉中不能正行，此等五種摩訶羅垢也。復有五中不能正行，此等五種摩訶羅垢也。復有五種摩訶羅垢。何等為五？非時入村落、好毀訾種摩訶羅垢。
何等為五？非時入村落、好毀訾他、恒憘欲往他方之處、好噉多食、勤向天他、恒憘欲往他方之處、好噉多食、勤向天寺及祭神處，是為五種摩訶羅垢。復有五種寺及祭神處，是為五種摩訶羅垢。
復有五種摩訶羅垢。何等為五？所食殘餘不立淨施、所摩訶羅垢。何等為五？
所食殘餘不立淨施、所造食處不知護淨、先已淨處而觸彼淨處、愛造食處不知護淨、先已淨處而觸彼淨處、愛本生地、隨自心行不可遮止，是為五種摩訶本生地、隨自心行不可遮止，是為五種摩訶羅垢。此等具足五摩訶羅垢法，當得羸弱形羅垢。此等具足五摩訶羅垢法，當得羸弱形體瘦燋悴，被他棄捨。言羸弱者，作諸惡法故體瘦燋悴，被他棄捨。
言羸弱者，作諸惡法故名羸弱。彼以穢濁而取塔物及眾僧物，若得名羸弱。彼以穢濁而取塔物及眾僧物，若得若取三寶之物，復至村落慈心與他是食，彼若取三寶之物，復至村落慈心與他是食，彼當至食行中。言食行者，當趣地獄、畜生、閻羅當至食行中。
言食行者，當趣地獄、畜生、閻羅世等，故言食也。當生種種陰聚決定成就。彼世等，故言食也。當生種種陰聚決定成就。
彼等以如是染著故，名染欲垢瞋恚垢愚癡垢。等以如是染著故，名染欲垢瞋恚垢愚癡垢。至如是處，而為彼等幻偽所牽。言牽者，謂無至如是處，而為彼等幻偽所牽。
言牽者，謂無明也。為於三界業煩惱所牽，是故言牽取也。明也。為於三界業煩惱所牽，是故言牽取也。
「復有四種食，烏囉哆吒伊陀阿伽帝伽彌比「復有四種食，烏囉哆吒伊陀阿伽帝伽彌比、薩浮彌薩奴薩多囉拏、婆、薩浮彌薩奴薩多囉拏、婆這伽呵拏薩烏折底、娑制婆耶制婆這伽呵拏薩烏折底、娑制婆耶制婆弗利莫句也烏折帝。所言俗弗利莫句也烏折帝。所言俗人，無有修作相續威儀。若有具足成就威儀，人，無有修作相續威儀。
若有具足成就威儀，可得令彼坐布薩業。所言初者，未曾依倚，彼可得令彼坐布薩業。所言初者，未曾依倚，彼應當說，是故名為初，未曾有故。譬如丈夫應當說，是故名為初，未曾有故。
譬如丈夫當發如是心：『我於某處當作屋宅，為捍風雨當發如是心：『我於某處當作屋宅，為捍風雨故。』彼發心已然不造作，時遇天雨，走向於彼故。』彼發心已然不造作，時遇天雨，走向於彼造屋宅處。至彼處已，還被苦厄。阿難！於汝意造屋宅處。
至彼處已，還被苦厄。阿難！
於汝意
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