者，彼應頂戴荷負供養。阿難！我非是彼摩醯者，彼應頂戴荷負供養。阿難！
我非是彼摩醯首羅天主之天。如來殘花，一切眾生不得取首羅天主之天。如來殘花，一切眾生不得取著，應當莊嚴如來支提，不得以彼如來支提著，應當莊嚴如來支提，不得以彼如來支提裝飾之具而用莊嚴城邑村落。阿難！出家之裝飾之具而用莊嚴城邑村落。
阿難！出家之者，於當來世有如是業、有如是等非法之事，者，於當來世有如是業、有如是等非法之事，非是俗人所作事業。所以者何？阿難！彼三摩非是俗人所作事業。
所以者何？阿難！
彼三摩耶所有俗人，當施衣服及諸供具。而出家者，耶所有俗人，當施衣服及諸供具。而出家者，反盜支提供養之具而自受用。阿難！有如是反盜支提供養之具而自受用。
阿難！有如是食，當作怨仇，非為慈處。阿難！如來宣說所作食，當作怨仇，非為慈處。
阿難！如來宣說所作福事莊嚴之具，修供養者將來獲福。有如是福事莊嚴之具，修供養者將來獲福。
有如是等裝飾之具自供養者，如來說彼當墮地獄。等裝飾之具自供養者，如來說彼當墮地獄。何以故？阿難！誰有莊嚴供養訖已，阿難！彼等何以故？
阿難！誰有莊嚴供養訖已，阿難！
彼等於彼還自取用？阿難！彼等比丘於後世時依於彼還自取用？阿難！
彼等比丘於後世時依佛出家已，欲供佛故，或衣服等而自著用。佛出家已，欲供佛故，或衣服等而自著用。阿難！其釋子沙門等當有是食，當復結集地阿難！
其釋子沙門等當有是食，當復結集地獄陰聚。阿難！誰所愛者豈不尊重而供養耶？獄陰聚。阿難！
誰所愛者豈不尊重而供養耶？我於彼時而為彼等不作愛重。若於彼時愛我於彼時而為彼等不作愛重。
若於彼時愛重我者，如來支提幢等諸物莊嚴之具，應當重我者，如來支提幢等諸物莊嚴之具，應當守護不得侵犯。阿難！當彼時白衣有是勝異，守護不得侵犯。阿難！
當彼時白衣有是勝異，非同出家剃除鬚髮著袈裟者。阿難！於彼之非同出家剃除鬚髮著袈裟者。阿難！
於彼之時出家之人多饒煩惱，非諸俗人在家之者。時出家之人多饒煩惱，非諸俗人在家之者。阿難！彼三摩耶時，出家之人所作生活，種種阿難！
彼三摩耶時，出家之人所作生活，種種具度如在家人，譬如侍者若奴若僕。或有水具度如在家人，譬如侍者若奴若僕。或有水器或復酥器或有脂器，彼等觸已復還洗淨，器或復酥器或有脂器，彼等觸已復還洗淨，無所簡擇自取受用。阿難！如是如是。彼於無所簡擇自取受用。
阿難！如是如是。
彼於後時有出家者，一切非善法中具足當行，於後時有出家者，一切非善法中具足當行，於俗人所而作諂曲作出家垢。彼等以意垢具俗人所而作諂曲作出家垢。彼等以意垢具足故，身壞命終次第當生於諸地獄中。阿難！足故，身壞命終次第當生於諸地獄中。
阿難！此食當破皮，破皮已破肉，破肉已破筋，破筋此食當破皮，破皮已破肉，破肉已破筋，破筋
下页续读