我者。諸佛世尊無意思想，是故如來不可名我者。諸佛世尊無意思想，是故如來不可名求。諸佛如來如如來，無有來也。如來彼等求。
諸佛如來如如來，無有來也。如來彼等諸法如如示現。何者如如？如如者，無有變異，諸法如如示現。
何者如如？如如者，無有變異，猶如虛空，無有說處，無詐諂者、無言語者、猶如虛空，無有說處，無詐諂者、無言語者、無有濁者、無攀緣者、無有縛者。如來之體狀無有濁者、無攀緣者、無有縛者。
如來之體狀如虛空，不可以名字說。何以故？如前如來，未如虛空，不可以名字說。何以故？
如前如來，未來亦然，現在亦然。如來體性今如是說。其如來亦然，現在亦然。如來體性今如是說。
其如來者，三世平等，以是義故名為如來。亦無去來者，三世平等，以是義故名為如來。亦無去處，故名如來。復無處可來，故名如來為如來處，故名如來。
復無處可來，故名如來為如來也。既無處來亦無處去，故名如來為如來也。也。既無處來亦無處去，故名如來為如來也。
如一切法如如，如是如來故名如來。過去世如一切法如如，如是如來故名如來。過去世空，以過去世空故未來亦空，未來空故現在空，以過去世空故未來亦空，未來空故現在亦空，以現在空故過去亦爾。如彼過去，未來亦空，以現在空故過去亦爾。
如彼過去，未來亦爾現在亦然，而不捨作行，清淨常住無畏亦爾現在亦然，而不捨作行，清淨常住無畏寂靜，故名如來無有異說。何者無異說？如四寂靜，故名如來無有異說。何者無異說？
如四倒，涅槃亦爾。是故阿難，如實說者何者？不異倒，涅槃亦爾。是故阿難，如實說者何者？
不異說，凡所悕望無有異處，遠離鬪諍。如來離故說，凡所悕望無有異處，遠離鬪諍。如來離故是則為智即是如如，以無識故即是如如，以是則為智即是如如，以無識故即是如如，以有明故即是如如，即是虛妄無明如如。是無有明故即是如如，即是虛妄無明如如。
是無如如、是無異體，是故如來名阿囉呵三藐三如如、是無異體，是故如來名阿囉呵三藐三佛陀也，亦名無有黑闇。如如來無黑闇處，不佛陀也，亦名無有黑闇。如如來無黑闇處，不可得暗亦不可得黑。如來既除如是黑暗，故可得暗亦不可得黑。
如來既除如是黑暗，故阿囉呵三藐三佛陀欲住恒河沙等劫不說阿囉呵三藐三佛陀欲住恒河沙等劫不說語言。何以故？如來無有分別之處。既無分語言。何以故？
如來無有分別之處。既無分別亦無如如，既無如如亦無世間。諸佛世尊別亦無如如，既無如如亦無世間。
諸佛世尊無和合處，故名如如。阿難！此是少分譬喻，令無和合處，故名如如。阿難！
此是少分譬喻，令證知義故。若汝等欲知者，亦不可以譬喻以證知義故。若汝等欲知者，亦不可以譬喻以說，令汝得知。如來所說，為於汝等。雖然，阿難！說，令汝得知。
如來所說，為於汝等。雖然，阿難！
言恒河沙等劫者，所有恒沙，假使有爾所恒言恒河沙等劫者，所有恒沙，假使有爾所恒
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