不善知識。何者不善知識？那字門是。何者是不善知識。何者不善知識？
那字門是。何者是那字門？若不教示此道此非道、若輕若重，如那字門？
若不教示此道此非道、若輕若重，如是不教名惡知識。其惡知識者有何因？其惡是不教名惡知識。其惡知識者有何因？
其惡知識以無明為因。何者無明？教破明處。復有知識以無明為因。何者無明？
教破明處。復有無明說九十九名字。復有無明十五種事。何無明說九十九名字。
復有無明十五種事。何者為事？謂念不善有三十種，不善念六十種，者為事？
謂念不善有三十種，不善念六十種，莊嚴諸凡夫輩不思念處，分別五十五欲之莊嚴諸凡夫輩不思念處，分別五十五欲之毒箭，六十四瞋恚毒箭。阿字門俱致數癡毒毒箭，六十四瞋恚毒箭。阿字門俱致數癡毒箭，五百生中處違背諸佛出現於世。二十九箭，五百生中處違背諸佛出現於世。
二十九種柱、三十種樹、四十娑羅、一毒藥、九十九相種柱、三十種樹、四十娑羅、一毒藥、九十九相覆藏、四十種火、以一因故應當見因。有九覆藏、四十種火、以一因故應當見因。有九十八瞋恚事、二十種眼瞖破分、五十五種福十八瞋恚事、二十種眼瞖破分、五十五種福伽羅如尸陀林、四十一種說、九為癡者、九種伽羅如尸陀林、四十一種說、九為癡者、九種為閹人、有二閉塞耳事、五種相為百舌事、九為閹人、有二閉塞耳事、五種相為百舌事、九患處為老業、有十種相當盡命、四十種相遠患處為老業、有十種相當盡命、四十種相遠離煖氣。有八千婦人名字，有二十俱致般離煖氣。
有八千婦人名字，有二十俱致般若名字。有一大信行，有五種過患，以心不淨若名字。有一大信行，有五種過患，以心不淨故有十種覆藏患。以心不定故，閹人有十種故有十種覆藏患。
以心不定故，閹人有十種樂患，是故一心。不解脫九十九煩惱為生者，樂患，是故一心。不解脫九十九煩惱為生者，當有二十二業兩相調戲。有七十四迷惑行當有二十二業兩相調戲。
有七十四迷惑行當減初禪。有一為般若滿足，譬如睒電，亦如當減初禪。有一為般若滿足，譬如睒電，亦如金剛。有十一種耳識，以一法應當說。彼等金剛。
有十一種耳識，以一法應當說。彼等不知於佛菩提，彼等不知失覺分有何名。何不知於佛菩提，彼等不知失覺分有何名。
何者覺分？若無彼，何者無？彼所有名字，何者是者覺分？若無彼，何者無？
彼所有名字，何者是名字？若未曾有，何者是未曾有？謂覺分名字，名字？若未曾有，何者是未曾有？
謂覺分名字，即世所名。若世所名，彼顯覺分。非如凡夫輩即世所名。若世所名，彼顯覺分。
非如凡夫輩所受執著有八種名字。具足覺分者有二十，所受執著有八種名字。具足覺分者有二十，過患覺分有十種，有五百字事，於中智者不過患覺分有十種，有五百字事，於中智者不起鬪諍。有一名字當滿惡趣，有十種染著，有起鬪諍。
有一名字當滿惡趣，有十種染著，有
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