及一。如是彼善男子當生善根，若當令他住及一。如是彼善男子當生善根，若當令他住於多聞中，乃至四句偈中。」作如是語已，長老於多聞中，乃至四句偈中。」
作如是語已，長老阿難白佛言：「希有世尊！乃至世尊善說。善男阿難白佛言：「希有世尊！乃至世尊善說。
善男子善女人，當於法及法師邊，當云何作尊重？」子善女人，當於法及法師邊，當云何作尊重？」作如是語已，佛告長老阿難言：「阿難！莫令眾作如是語已，佛告長老阿難言：「阿難！
莫令眾生不尊重不欲法。」阿難復白言：「世尊！我欲生不尊重不欲法。」阿難復白言：「世尊！
我欲法，當於法中作尊重，今欲作尊重。而我今者法，當於法中作尊重，今欲作尊重。而我今者共世尊朋友以來，未聞如是法。然我世尊，然共世尊朋友以來，未聞如是法。
然我世尊，然我今當作如是尊重。世尊！若諸外道、若善男我今當作如是尊重。世尊！
若諸外道、若善男子善女人當作尊重者，世尊！若有少分求樂子善女人當作尊重者，世尊！若有少分求樂住於食前，貧家所生、卑賤家中生，出家當欲住於食前，貧家所生、卑賤家中生，出家當欲得法。彼等雖復求佛法而行，然世尊！彼等所得法。
彼等雖復求佛法而行，然世尊！彼等所有真卑小下賤體，彼等決當示現。世尊！但我有真卑小下賤體，彼等決當示現。
世尊！但我今為自利益問，我等云何住？」作如是語已，佛今為自利益問，我等云何住？」
作如是語已，佛告長老阿難言：「阿難！於此中若當欲法者，若告長老阿難言：「阿難！於此中若當欲法者，若善男子善女人，當受持讀誦教。若欲詣向善男子善女人，當受持讀誦教。
若欲詣向和上阿闍梨邊，至已應如是欲，問佛語言。隨和上阿闍梨邊，至已應如是欲，問佛語言。隨彼所止行處、若為彼教處，彼應從彼邊而乞彼所止行處、若為彼教處，彼應從彼邊而乞依止。雖有減十夏、若有十二夏，但為法尊重依止。
雖有減十夏、若有十二夏，但為法尊重故，應當受彼依止。何以故？雖復如來說五夏故，應當受彼依止。何以故？
雖復如來說五夏比丘不須依止，但為彼第一於欲法中尊重。比丘不須依止，但為彼第一於欲法中尊重。何以故？彼欲學故。阿難！於彼時，彼阿闍梨當何以故？
彼欲學故。阿難！
於彼時，彼阿闍梨當應如是與依止，雖不合與依止。若如是、若如應如是與依止，雖不合與依止。若如是、若如教、若當得利、若教授，令莫放逸、令具威儀，應教、若當得利、若教授，令莫放逸、令具威儀，應當如是勸教，彼應當如是與依止。如是諸法當如是勸教，彼應當如是與依止。
如是諸法具足比丘者與他依止，彼當善能依止。若如具足比丘者與他依止，彼當善能依止。若如是莊嚴文字句能與依止者，雖復有比丘百是莊嚴文字句能與依止者，雖復有比丘百夏，然不知如是文字句莊嚴，彼應當他邊受夏，然不知如是文字句莊嚴，彼應當他邊受依止。彼復何能與他依止？若有比丘未有一依止。
彼復何能與他依止？若有比丘未有一
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