天真荼者是魔波旬。阿難！地獄真荼者是魔天真荼者是魔波旬。阿難！
地獄真荼者是魔家眷屬。何者是魔家眷屬？所謂人真荼和合家眷屬。何者是魔家眷屬？
所謂人真荼和合遠離者。阿難？有九十九俱致句，當應說煩遠離者。阿難？
有九十九俱致句，當應說煩惱雜法。彼等已遮字門攝取，彼於實際中動惱雜法。彼等已遮字門攝取，彼於實際中動移，於一切真荼中亦復動移，當具足八十二移，於一切真荼中亦復動移，當具足八十二種不定聚也及邪定聚，是故名為真荼也。遮種不定聚也及邪定聚，是故名為真荼也。
遮字門最勝處，應當攝四十相。遮字門隨順，應字門最勝處，應當攝四十相。遮字門隨順，應知有千俱致阿字門，所有言辭文字不具足知有千俱致阿字門，所有言辭文字不具足也，以減文字減少故。當有我不具足，以我減也，以減文字減少故。
當有我不具足，以我減少故。當有語言，於諸王中不可信受，何況三少故。當有語言，於諸王中不可信受，何況三藐三佛陀邊。復當違背諸佛世尊，無有勝處藐三佛陀邊。
復當違背諸佛世尊，無有勝處故，當不得涅槃。阿難！少有眾生住於無勝之故，當不得涅槃。阿難！
少有眾生住於無勝之處。依住住勝眾生，背其天真荼，當得彼便。得處。依住住勝眾生，背其天真荼，當得彼便。
得彼便已，不曾厭於地獄生趣，不曾得度三世彼便已，不曾厭於地獄生趣，不曾得度三世真荼。非如諸阿羅漢見生死患，見實入向如真荼。非如諸阿羅漢見生死患，見實入向如實實際中。諸阿羅漢以如是見故，故言度彼實實際中。
諸阿羅漢以如是見故，故言度彼岸也。見實際已更不復觀，故言已度彼岸也。岸也。見實際已更不復觀，故言已度彼岸也。
已於行處善觀見故，不思惟已滅愛煩惱，是已於行處善觀見故，不思惟已滅愛煩惱，是故言已至彼岸也。囉字門有百千俱致諸字故言已至彼岸也。囉字門有百千俱致諸字門，以十分破毛道凡夫等猶尚不及波囉字門，以十分破毛道凡夫等猶尚不及波囉字門，故名波囉字也。那字門三十分減少有十門，故名波囉字也。
那字門三十分減少有十種，諍鬪義六十九，往相續返義七十七，虛種，諍鬪義六十九，往相續返義七十七，虛妄語言五。其間所有諸患造作之者，有九妄語言五。其間所有諸患造作之者，有九十九百千俱致欺誑語言，為彼苦處有六十十九百千俱致欺誑語言，為彼苦處有六十九。當作隨順說法處。有二十龍結、十種天結、九。
當作隨順說法處。有二十龍結、十種天結、十八種人結，難知至處，以少法行故、闕少法十八種人結，難知至處，以少法行故、闕少法故。當至不生處煩惱際中，不得淨眼。二俱故。
當至不生處煩惱際中，不得淨眼。二俱致阿字門為天眼障，住懶惰所縛。其懶惰所致阿字門為天眼障，住懶惰所縛。
其懶惰所縛者，以歌字為因作障礙縛。何者歌字因？謂縛者，以歌字為因作障礙縛。何者歌字因？
謂
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