施主，亦復能作善行施主。以彼般若少布施施主，亦復能作善行施主。以彼般若少布施故能使增多，心不怯弱亦不輕薄。彼等他人故能使增多，心不怯弱亦不輕薄。
彼等他人無作惡者亦不違背。於作教師，說言具足能無作惡者亦不違背。於作教師，說言具足能攝正法，於他問難報答斷絕。如來為如是攝正法，於他問難報答斷絕。
如來為如是等諸善丈夫大利益故轉大法輪。阿難！是故等諸善丈夫大利益故轉大法輪。阿難！
是故若見如是諸功德已，應求多聞。」作是語已。長若見如是諸功德已，應求多聞。」作是語已。
長老阿難白佛言：「世尊！若如來已說此多聞老阿難白佛言：「世尊！若如來已說此多聞功能者，世尊！若有令住於多聞中，彼當得功能者，世尊！
若有令住於多聞中，彼當得幾所善根？」作如是語已，佛告長老阿難：「阿難！幾所善根？」作如是語已，佛告長老阿難：「阿難！
若然者，我為汝作譬喻，智者以譬喻得解義若然者，我為汝作譬喻，智者以譬喻得解義語。阿難！此三千大千世界，所有若樹若草若語。阿難！
此三千大千世界，所有若樹若草若木，乃至一指大踊出者，假使彼等一切皆有木，乃至一指大踊出者，假使彼等一切皆有具足葉花果實。於彼中若有一指大踊出草，具足葉花果實。於彼中若有一指大踊出草，彼還生若干果實，猶如恒河中沙。然彼所有彼還生若干果實，猶如恒河中沙。
然彼所有芽，假使從地踊二指大，彼還有生若干果，芽，假使從地踊二指大，彼還有生若干果，猶如有二恒河中沙。如是次第第三指大踊猶如有二恒河中沙。如是次第第三指大踊出，所有指還有若干，彼木還有三恒河沙等出，所有指還有若干，彼木還有三恒河沙等果。阿難！於汝意云何？彼等果樹豈可能取邊果。
阿難！於汝意云何？
彼等果樹豈可能取邊數以不？」阿難報言：「不也。世尊！」佛復言：「阿難！數以不？」阿難報言：「不也。
世尊！」佛復言：「阿難！
能得彼木一指大有者，所有果可有取邊數；能得彼木一指大有者，所有果可有取邊數；於彼等所有福聚不可得邊數。若有善男子於彼等所有福聚不可得邊數。
若有善男子善女人，乃至為他說四句偈等，以不染著心善女人，乃至為他說四句偈等，以不染著心不求果報心，住為利益事故。云何此等眾生，不求果報心，住為利益事故。云何此等眾生，因此法施，願當得須陀洹果，乃至當得阿羅因此法施，願當得須陀洹果，乃至當得阿羅漢果。假令乃至發菩提心，乃至發攝受心，漢果。
假令乃至發菩提心，乃至發攝受心，為他說勸受，乃至受四句偈等，此為前福德為他說勸受，乃至受四句偈等，此為前福德譬喻所有已當受者，百分不及一、千分不及譬喻所有已當受者，百分不及一、千分不及一、俱胝百千分不及一，不可算數，阿僧祇不一、俱胝百千分不及一，不可算數，阿僧祇不及一，歌羅分，數分，譬喻分，優波尼沙陀分不及一，歌羅分，數分，譬喻分，優波尼沙陀分不
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