一切諸法皆悉空者，於彼人邊起外道想、起一切諸法皆悉空者，於彼人邊起外道想、起邪見想。彼等作如是論：『長老！若汝今者作如邪見想。彼等作如是論：『長老！
若汝今者作如是說，一切諸法皆悉空者，誰信汝言？而今我是說，一切諸法皆悉空者，誰信汝言？而今我等現於此處，親自覩見彼來彼去，彼與大施、等現於此處，親自覩見彼來彼去，彼與大施、彼取大施。若其爾者，施者受者豈無利益？』阿彼取大施。
若其爾者，施者受者豈無利益？』阿難！於彼時中，或有眾生生欲心者，彼等眾生難！
於彼時中，或有眾生生欲心者，彼等眾生少行布施。少行施故，自念我今是大施主。作少行布施。少行施故，自念我今是大施主。
作是念已則失大施。以恐怖故，則取尼乾諍論是念已則失大施。以恐怖故，則取尼乾諍論之義，於說空者多生瞋恚，捨佛菩提取尼乾之義，於說空者多生瞋恚，捨佛菩提取尼乾諍論之義。阿難！此品名破壞散諍義。阿難！若諍論之義。
阿難！此品名破壞散諍義。
阿難！若有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，於此陀羅尼有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，於此陀羅尼佛法本誦持攝受故，彼為攝受過去未來現佛法本誦持攝受故，彼為攝受過去未來現在一切諸佛菩提，彼為如來言說守護作圍在一切諸佛菩提，彼為如來言說守護作圍繞眷屬。如此佛菩提法當令久住，復攝受諸繞眷屬。
如此佛菩提法當令久住，復攝受諸破戒者。阿難！是故汝今應好至心受持讀誦，破戒者。阿難！
是故汝今應好至心受持讀誦，為四部眾廣利益故。阿難！乃至令三千大千為四部眾廣利益故。阿難！
乃至令三千大千世界中眾生，為入最上最勝明地，過去三藐世界中眾生，為入最上最勝明地，過去三藐三佛陀之所宣說，我今亦說，受持正法故，亦三佛陀之所宣說，我今亦說，受持正法故，亦不為彼名聞利養故，為諸天勸請故、為攝受不為彼名聞利養故，為諸天勸請故、為攝受諸族姓子故、難降伏者為降伏故、為不羞慚諸族姓子故、難降伏者為降伏故、為不羞慚者捔治罰故。」而說呪曰：者捔治罰故。」
而說呪曰：「寫地夜梯曇冊地末帝比盧迦婆帝波「寫地夜梯曇冊地末帝比盧迦婆帝波羅呵哆迦吒㮈哆捺哆末帝比伽比蒱羅呵哆迦吒㮈哆捺哆末帝比伽比蒱哆婆帝野荼計邏帝比利哂提訢哆婆帝野荼計邏帝比利哂提訢具虱嚌佛提佛陀末帝壹都彌脯利婆簸囉呵梨阿知多佛陀阿具虱嚌佛提佛陀末帝壹都彌脯利婆簸囉呵梨阿知多佛陀阿那伽哆佛陀邏帝欝般那佛陀胝山柘那伽哆佛陀邏帝欝般那佛陀胝山柘頤舍囉婆迦逾柘帝汝那伽僧伽夜頤舍囉婆迦逾柘帝汝那伽僧伽夜室遮帝沙提婆僧伽逾卑壹呵那伽僧伽室遮帝沙提婆僧伽逾卑壹呵那伽僧伽
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