惡，若入宮已即便讚歎，亦復當得衣服飲食惡，若入宮已即便讚歎，亦復當得衣服飲食湯藥所須。種種諸事多人愛敬，語言軟美先湯藥所須。種種諸事多人愛敬，語言軟美先言問訊，不重方土所行之處，多得利養。若欲言問訊，不重方土所行之處，多得利養。
若欲離者亦不言說，如所去處任其自由。若欲來離者亦不言說，如所去處任其自由。若欲來者亦復隨順，背去復來承事供給而不樂著。者亦復隨順，背去復來承事供給而不樂著。
何以故？一向增長諸善根故。諸眾生等於是何以故？一向增長諸善根故。
諸眾生等於是法中生實想住，令發心已而不破壞。阿難！我法中生實想住，令發心已而不破壞。阿難！
我念往昔迦葉世尊教法之中，有一比丘名曰念往昔迦葉世尊教法之中，有一比丘名曰娑摩婆陀那跋馱，彼有此修多羅句陀羅尼娑摩婆陀那跋馱，彼有此修多羅句陀羅尼法本。時有五百比丘來詣其所，為陀羅尼故。法本。時有五百比丘來詣其所，為陀羅尼故。
復有五百比丘尼、復有五百優婆塞、復有五復有五百比丘尼、復有五百優婆塞、復有五百優婆夷，俱來詣彼，為陀羅尼故。阿難！我不百優婆夷，俱來詣彼，為陀羅尼故。阿難！
我不見彼二千人中乃至無有一人愛此陀羅尼法見彼二千人中乃至無有一人愛此陀羅尼法本者，唯有至誠發心觀已背彼比丘。彼等諸本者，唯有至誠發心觀已背彼比丘。彼等諸人，是比丘所罵詈呵責。阿難！如是七返來詣人，是比丘所罵詈呵責。
阿難！如是七返來詣其所，還復背去不能習誦亦不受持。阿難！此其所，還復背去不能習誦亦不受持。
阿難！此陀羅尼法本難可修習，如是難信、如是多礙、陀羅尼法本難可修習，如是難信、如是多礙、如是多有魔業，此陀羅尼法本中難可得住。如是多有魔業，此陀羅尼法本中難可得住。
阿難！是故若有善男子善女人，欲自得利益、阿難！是故若有善男子善女人，欲自得利益、欲自攝取諸善根故、欲自破壞一切魔業，彼欲自攝取諸善根故、欲自破壞一切魔業，彼諸比丘於此法本應作勤劬巧知說義，若得諸比丘於此法本應作勤劬巧知說義，若得此陀羅尼法本已不應放逸。此陀羅尼法本已不應放逸。
「復次阿難！於彼法中何者名為一欲？於善法「復次阿難！於彼法中何者名為一欲？
於善法中應生欲心，欲滅一切所有相故。欲滅婬欲、中應生欲心，欲滅一切所有相故。欲滅婬欲、欲滅瞋恚、欲滅愚癡，應發欲心超過有結，應欲滅瞋恚、欲滅愚癡，應發欲心超過有結，應發欲心於無欲中欲無欲事，亦應當知於彼發欲心於無欲中欲無欲事，亦應當知於彼法中何者是欲、何者無欲。言有欲者，有結法中何者是欲、何者無欲。
言有欲者，有結法中之所縛著。言無欲者，能滅結縛。又復何法中之所縛著。言無欲者，能滅結縛。
又復何者是滅諸結縛？謂四聖諦實事句故，名為聖者是滅諸結縛？謂四聖諦實事句故，名為聖
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