當用成事業，五智金剛印。當用成事業，五智金剛印。次說降三世真言曰：次說降三世真言曰：「南麼三曼多伐折囉𧹞訶訶訶微薩「南麼三曼多伐折囉𧹞訶訶訶微薩麼曳薩婆怛他蘖多微灑也三麼曳薩婆怛他蘖多微灑也三婆嚩怛囇路枳也微若也𤙖若婆嚩怛囇路枳也微若也𤙖若莎訶」莎訶」如是澡浴灑淨已，具三昧耶護支分，如是澡浴灑淨已，具三昧耶護支分，思惟無盡聖天眾，三奉掬水而獻之。思惟無盡聖天眾，三奉掬水而獻之。
為淨身心利他故，敬禮如來勝生子，為淨身心利他故，敬禮如來勝生子，遠離三毒分別等，寂調諸根詣精室。遠離三毒分別等，寂調諸根詣精室。或依水室異方便，心住如前所制儀，或依水室異方便，心住如前所制儀，自身三等為限量，為求上中下法故。自身三等為限量，為求上中下法故。
行者如是作持誦，所有罪流當永息，行者如是作持誦，所有罪流當永息，必定成就摧諸障，一切智句集其身。必定成就摧諸障，一切智句集其身。彼依世間成就品，或復餘經之所說，彼依世間成就品，或復餘經之所說，供養支分眾方便，如其次第所修行，供養支分眾方便，如其次第所修行，未離有為諸相故，是謂世間之悉地。未離有為諸相故，是謂世間之悉地。
次說無相最殊勝，具信解者所觀察，次說無相最殊勝，具信解者所觀察，若真言乘深慧人，此生志求無上果，若真言乘深慧人，此生志求無上果，隨所信解修觀照，如前心供養之儀，隨所信解修觀照，如前心供養之儀，及依悉地流出品，出世間品瑜伽法，及依悉地流出品，出世間品瑜伽法，彼於真實緣生句，內心支分離攀緣，彼於真實緣生句，內心支分離攀緣，依此方便而證修，常得出世間成就。依此方便而證修，常得出世間成就。
如所說優陀那偈言：如所說優陀那偈言：「甚深無相法，劣慧所不堪，「甚深無相法，劣慧所不堪，為應彼等故，兼存有相說。」為應彼等故，兼存有相說。」右阿闍梨所集大毘盧遮那成佛神變加持右阿闍梨所集大毘盧遮那成佛神變加持經中供養儀式具足竟。傳度者頗存會意，又經中供養儀式具足竟。
傳度者頗存會意，又欲省文故，刪其重複真言旋轉用之。修行者欲省文故，刪其重複真言旋轉用之。修行者
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