一切導師所宣說，不應誹謗生疑悔。一切導師所宣說，不應誹謗生疑悔。
4持誦法則品持誦法則品第四4持誦法則品持誦法則品第四
如是具法供養已，起利無盡眾生心，如是具法供養已，起利無盡眾生心，稽首諸佛聖天等，住相應座入三昧，稽首諸佛聖天等，住相應座入三昧，四種靜慮之軌儀，能令內心生喜樂，四種靜慮之軌儀，能令內心生喜樂，以真實義加持故，當得真言成等引。以真實義加持故，當得真言成等引。若作真言念誦時，今當次說彼方便，若作真言念誦時，今當次說彼方便，智者如先所開示，現前而觀本所尊，智者如先所開示，現前而觀本所尊，於其心月圓明中，悉皆照見真言字。於其心月圓明中，悉皆照見真言字。
即應次第而受持，乃至令心淨無垢，即應次第而受持，乃至令心淨無垢，數及時分相現等，依隨經教已滿足。數及時分相現等，依隨經教已滿足。志求有相之義利，真言悉地隨意成，志求有相之義利，真言悉地隨意成，是名世間具相行，四支禪門復殊異。是名世間具相行，四支禪門復殊異。
行者應生決定意，先當一緣觀本尊，行者應生決定意，先當一緣觀本尊，持彼真言祕密印，自作瑜伽本尊像，持彼真言祕密印，自作瑜伽本尊像，如其色相威儀等，我身無二行亦同，如其色相威儀等，我身無二行亦同，由住本地相應身，雖少福者亦成就。由住本地相應身，雖少福者亦成就。瑜伽勝義品中說，次應轉變明字門，瑜伽勝義品中說，次應轉變明字門，而以觀作本尊形，逮見身祕之幖幟。而以觀作本尊形，逮見身祕之幖幟。
契經略說有二相，正遍知觀最為先，契經略說有二相，正遍知觀最為先，次及菩薩聖天觀，妙吉祥尊為上首，次及菩薩聖天觀，妙吉祥尊為上首，亦依彼乘位而轉，以相應印及真言。亦依彼乘位而轉，以相應印及真言。文殊種子所謂瞞字門，已於前品中說。文殊種子所謂瞞字門，已於前品中說。
本尊三昧相應者，以心置心為種子，本尊三昧相應者，以心置心為種子，彼應如是自觀察，安住清淨菩提心，彼應如是自觀察，安住清淨菩提心，眾所知識之形像，隨順彼行而勿異。眾所知識之形像，隨順彼行而勿異。當知聖者妙音尊，身相猶如欝金色，當知聖者妙音尊，身相猶如欝金色，頂現童真五髻相，左伐折羅在青蓮，頂現童真五髻相，左伐折羅在青蓮，以智慧手施無畏，或作金剛與願印。以智慧手施無畏，或作金剛與願印。
下页续读